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1 下列選項那—個「不」字在文意上是多餘的？ |
答案：B
【無時無刻】注音 ㄨˊ ㄕˊ ㄨˊ ㄎㄜˋ 沒有時刻。常與否定詞連用，指時時刻刻、隨時的意思。《初刻拍案驚奇．卷六》：「自是行忘止，食忘餐，卻像掉下了一件甚麼東西的，無時無刻不在心上。」
【不韙】注音 ㄅㄨˋ ㄨㄟˇ 過失、不是。如：「冒天下之大不韙。」《左傳．隱公十一年》：「犯五不韙，而以伐人，其喪師也，不亦宜乎。」
【韙】注音 ㄨㄟˇ 釋義 [名] 對、是。《左傳．隱公十一年》：「犯五不韙，而以伐人，其喪師也，不亦宜乎？」《漢書．卷一○○．敘傳下》：「亡德不報，爰存二代，宰相外戚，昭韙見戒。」
韙ㄨㄟˇ與諱ㄏㄨㄟˋ意思與注音都不一樣。諱言：有所忌諱而不敢明說。 不可諱言：直說，無需避忌的說。如：「不可諱言的，國人遵守交通規則的素養仍有待加強。」
【無非】注音 ㄨˊ ㄈㄟ 釋義 不過是、不外是。《老殘遊記．第八回》：「卻說那日東造到府署稟辭，與玉公見面，無非勉勵些『治亂世用重刑』的話頭。他姑且敷衍幾句，也就罷了。」《文明小史．第二○回》：「所說的無非是報紙上常有的話，並沒有什麼稀罕。」
解析：(A)無時無刻不﹦時時刻刻都。「無時無刻不」形成由雙重否定而產生肯定的意義。(B)選項是肯定句，所以用｢無非是｣，利用兩個｢無非｣否定詞重疊，來表示一個肯定的意義。｢無非不是｣，猶｢莫不是｣、大概、莫非。表示揣測的疑問詞。(D) ｢冒大不韙｣，原典是｢冒天下之大不韙｣。韙，是。全句比喻不顧一切去做全天下人都認為不對的事。
無時無刻≠時時刻刻
無時無刻不﹦時時刻刻都
＊無時無刻：
【釋義】：時、刻：時間；時候。沒有哪一個時刻《漢語成語大詞典》，表示沒有一時一刻有過。雖然有兩個表示否定的「無」，但表達的意思是不是雙重否定。常與否定詞「不」連用，這一點尤其要注意。
【語出】：明•淩濛初《初刻拍案驚奇》：「自是行忘止；食忘餐；卻像掉下了一件什麼東西的；無時無刻不在心上。」
【說明】：
1.「無……無……」格式多用來表示單重否定。在「無……無……」格式的兩個空檔裡，常常嵌入兩個相同、相關意義的語素，整體表示否定，強調「沒有……」。如「無邊無際」是強調沒有邊際；「無聲無臭」是強調沒有聲音、沒有氣味；「無拘無束」是強調沒有拘束。所以，「無時無刻」是單否定，指沒有哪一個時刻的意思。後面必須加上另一個否定語「不」，變成「無時無刻不」才會造成雙重否定，而產生肯定的意義。這種現象就如同「莫非」、「莫不是」、「無非」等詞語，利用兩個否定詞重疊，來表示一個肯定的意義。
2.【舉例】：
（1）你對愛人說：「我無時無刻想著妳」。這是錯誤的用法，表示沒有哪一個時刻想念她。如果要表示肯定語，那後面必須加上另一個否定語「不」，「我無時無刻不想著妳」。換成另一句話，也就是說：「我時時刻刻都在想著你。」
（2）「我無時無刻在工作」。這是錯誤的用法，表示沒有哪一個時刻在工作，不是我一直在工作。如果後面加上另一個否定語「不」，變成「我無時無刻不在工作」，如此才是雙重否定，而產生肯定的意義，才是「我時時刻刻都在工作」。
（3）「大學生上課無時無刻在吃東西」。這也是錯誤的用法。表示大學生上課很專心，沒有哪一個時刻在吃東西。正確說法是：「大學生上課無時無刻不在吃東西」即「時時刻刻都在吃東西」。
3.「無時無刻」等於「無時」或「無刻」，並非雙重否定，而是單否定，後面也必須要跟否定句，經常與「不」配合使用；「時時刻刻」是一個肯定語，經常與「都」配合使用。「無時無刻不」經常進行主觀陳述，「時時刻刻都」則經常進行客觀描寫。「無時無刻…」不等於「時時刻刻…」；「無時無刻不……」才等於「時時刻刻都…」。
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2 下列選項「」內成語，何者使用正確？ |
答案：C
字詞 【幡然】 注音 ㄈㄢ ㄖㄢˊ 釋義 忽然改變的樣子。《孟子．萬章上》：「湯三使往聘之，既而幡然改曰：『與我處畎畝之中，由是以樂堯舜之道，吾豈若使是君為堯舜之君哉。』」也作「翻然」。
【幡然悔悟】 注音 ㄈㄢ ㄖㄢˊ ㄏㄨㄟˇ ㄨ ˋ 相反詞 執迷不悟﹑死不改悔 釋義 澈底的悔改、醒悟。如：「大家對他幡然悔悟的作為，甚感驚訝。」
字詞 【不悟】注音 ㄅㄨˋ ㄨˋ 1 不明曉、不覺醒。《文選．木華．海賦》：「徒識觀怪之多駭，乃不悟所歷之近遠。」《三國演義．第六回》：「非汝言，吾實不悟。」2 不料、意想不到。《晉書．卷五二．華譚傳》：「譚素以才學為東土所推，同郡劉頌時為廷尉，見之歎息曰：『不悟鄉裡乃有如此才也！』」《文選．庾亮．讓中書令表》：「不悟徼時之福，遭遇嘉運。」
字詞 【風雨如晦】注音 ㄈㄥ ㄩˇ ㄖㄨˊ ㄏㄨㄟˋ 釋義 風雨交加，天色昏暗，猶如黑夜。比喻處於險惡環境中也不改變其操守。《詩經．鄭風．風雨》：「風雨如晦，雞鳴不已。」南朝梁．簡文帝〈幽縶題壁自序〉：「立身行道，始終如一，風雨如晦，雞鳴不已。」也作「風雨晦冥」。
字詞 【諱莫如深】 注音 ㄏㄨㄟˋ ㄇㄛˋ ㄖㄨˊ ㄕㄣ 相似詞 深加隱諱 相反詞 心直口快、直言不諱 釋義 隱瞞國家重大的醜聞。語出《穀梁傳．莊公三十二年》：「諱莫如深，深則隱，苟有所見，莫如深也。」後比喻隱瞞的非常嚴密，不為外人所知。如：「他可是諱莫如深，想從他那裡套出一點口風，恐怕比登天還難！」
字詞 【諱】言-9-16 注音 ㄏㄨㄟˋ 釋義
[動]
1 因有所顧忌而不敢說或不願說。如：「諱言」。《左傳．莊公十八年》：「夏，公追戎於濟西。不言其來，諱之也。」《宋史．卷三一四．范仲淹傳》：「平時諱言武備，寇至而專責守臣死事，可乎？」
2 隱瞞，有所保留。如：「直言無諱」、「諱疾忌醫」。《新唐書．卷一四五．楊炎傳》：「玄宗事夷狄，戍者多死，邊將諱不以聞。」《警世通言．卷三三．杜十娘怒沉百寶箱》：「夫婦之間，死生相共，有事儘可商量，萬勿諱也。」
[名]
1 有所隱避的事物。《新唐書．卷九六．房玄齡傳》：「朕論公等功，定封邑，恐不能盡，無有諱，各為朕言之。」
2 表示避稱尊長名字的用語，用法如：「父諱○○」、「母諱○○」。也可用來代指尊長的名字。如：「名諱」、「上諱」。唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「子厚諱宗元，七世祖慶。」《儒林外史．第三回》：「捷報貴府老爺范諱進高中廣東鄉試第七名亞元。」
字詞 【兵不血刃】 注音 ㄅㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄒㄩㄝˋ ㄖㄣˋ 相反詞 血流漂杵 釋義 尚未實際交戰，即已征服敵人。語出《荀子．議兵》：「此四帝兩王，皆以仁義之兵行於天下也。故近者親其善，遠者慕其德。兵不血刃，遠邇來服。」後也用來比喻輕易得勝。《晉書．卷六六．陶侃傳》：「默在中原，數與石勒等戰，賊畏其勇，聞侃討之，兵不血刃而擒也，益畏侃。」《五代史平話．周史．卷下》：「陛下離京纔四十二日，兵不血刃，北舉燕南之地，此不世之功。」也作「兵無血刃」、「軍不血刃」。
字詞 【血流漂杵】 注音 ㄒㄩㄝˋ ㄌㄧㄡˊ ㄆㄧㄠ ㄔㄨˇ （又音）ㄒㄧㄝˇ ㄌㄧㄡˊ ㄆㄧㄠ ㄔㄨˇ 釋義 杵，木棒。血流漂杵指殺人很多，所流的血足以浮起木杵。形容戰場上殺戮的慘酷。《書經．武成》：「前徒倒戈，攻於後以北，血流漂杵。」
字詞 【無可奈何】
注音 ㄨˊ ㄎㄜˇ ㄋㄞˋ ㄏㄜˊ
相似詞 莫可如何、望洋興嘆
釋義
毫無辦法。《戰國策．燕策三》：「太子聞之，馳往，伏屍而哭極哀，既已，無可奈何，乃遂盛樊於期之首函封之。」《漢書．卷九九．王莽傳上》：「太保舜謂太后：『事已如此，無可奈何，沮之力不能止。』」也作「莫可奈何」、「無可如何」、「無計奈何」。
字詞 【以身作則】
注音 ㄧˇ ㄕㄣ ㄗㄨㄛˋ ㄗㄜˊ
釋義
用自己的言行作為他人的榜樣。如：「為人父母者應以身作則，千萬不能口裡說的是一套，做的又是另一套。」
字詞 【比登天還難】
注音 ㄅㄧˇ ㄉㄥ ㄊㄧㄢ ㄏㄞˊ ㄋㄢˊ
釋義
形容事情非常艱難，任憑有再高的本領也達不到。《紅樓夢．第十回》：「你如今要鬧出了這個學房，再要找這麼一個地方，我告訴你說罷，比登天的還難呢！」《彭公案．第八十六回》：「我知道他的面貌如何，他想逃走，比登天還難。」
字詞 【詐敗佯輸】
注音 ㄓㄚˋ ㄅㄞˋ ㄧㄤˊ ㄕㄨ
釋義
假裝失敗，引人上當。元．無名氏《諕范叔．楔子》：「被他詐敗佯輸，添兵減灶，在馬陵山下，削木為號，眾弩俱發，射死大將龐涓。」
字詞 【誘敵深入】
注音 ㄧㄡˋ ㄉㄧˊ ㄕㄣ ㄖㄨˋ
釋義
引誘敵人深入對己有利的地區。如：「八年抗戰中，國軍利用廣大的土地誘敵深入，以分散敵軍的力量。」
字詞 【風行草偃】
注音 ㄈㄥ ㄒㄧㄥˊ ㄘㄠˇ ㄧㄢˇ
釋義
語本《論語．顏淵》：「君子之德，風，小人之德，草；草上之風，必偃。」比喻在上位者以德化民。《三國志．卷五三．吳書．張紘傳》裴松之注引《吳書》：「平定三郡，風行草偃，加以忠敬款誠，乃心王室。」唐．劉禹錫〈為淮南杜相公謝兵馬使朱鄭等官表〉：「遂使感激之士，希勇爵以捐驅，倡狂之徒，耹聖澤而悛性，風行草偃，其勢必然。」也作「風行草靡」、「風行草從」、「草靡風行」、「草偃風行」、「草偃風從」。
字詞 【上行下效】
注音 ㄕㄤˋ ㄒㄧㄥˊ ㄒㄧㄚˋ ㄒㄧㄠˋ
釋義
語本漢．班固《白虎通．卷七．三教》：「上為之，下效之。」在上位的人怎麼做，下麵的人就起而效法。《舊唐書．卷一九○．文苑傳中．賈曾傳》：「上行下效，淫俗將成，敗國亂人，實由茲起。」唐．司空圖〈華帥許國公德政碑〉：「既忠既孝，上行下效；靡剛靡柔，惟王之教。」
字詞 【兵不厭詐】
注音 ㄅㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄧㄢˋ ㄓㄚˋ
釋義
語本《韓非子．難一》：「戰陣之閒，不厭詐偽。」形容用兵時不排斥以欺詐的方法來取勝。《三國演義．第四六回》：「操使蔡中、蔡和詐降，竊探我軍中事，公瑾將計就計，正要他通報消息。兵不厭詐，公謹之謀是也。」也作「兵不厭權」。
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3 「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不 睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。」（《禮記．中庸》）上文所說的是什麼道理？ |
答案：B 上天賦於人的氣稟叫做性，順著本性去做叫做道，修明道的本末無偏私，就是教化。這個道是片刻不可離開的啊！如果可以離開，那就不是正道了。所以，君子在人看不到的地方也要警戒謹慎，在人聽不到的地方也常惶恐畏懼。沒有比隱暗處更顯現的，也沒有比細微處更顯著的，所以君子在獨處時特別謹慎。
躬親:親自去做。 慎獨: 指閒居獨處時，行為仍然謹慎不茍且。 覈實(ㄏㄜˊ ㄕˊ) : 考查實際。
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4 老師題辭於紀念冊，以勉勵畢業生，下列何者不宜？ |
答案：B http://kimogiii.pixnet.net/blog/post/10765176-%E4%...
字詞 【德業長昭】 注音 ㄉㄜˊ ㄧㄝˋ ㄔㄤˊ ㄓㄠ 釋義 形容德澤功業永垂不朽。後多為男喪哀輓之辭。
字詞 【學無止境】 注音 ㄒㄩㄝˊ ㄨˊ ㄓˇ ㄐㄧㄥˋ 釋義 研究學問沒有終止的時候。如：「研究學問愈深入，愈感到自己所知有限，真可謂學無止境。」
字詞 【任重道遠】 注音 ㄖㄣˋ ㄓㄨㄥˋ ㄉㄠˋ ㄩㄢˇ 釋義 負擔繁重，路途遙遠。比喻長期肩負重大的任務。語出《論語．泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」《商君書．弱民》：「背法而治，此任重道遠而無馬牛，濟大川而無舡楫也。」也作「道遠任重」。
字詞 【器識】 注音 ㄑㄧˋ ㄕˋ 釋義 氣度才識。《晉書．卷三六．張華傳》：「器識弘曠，時人罕能測之。」《五代史平話．周史．卷下》：「若不采其言而觀其行，審其意而察其忠，則何以見器識之淺深，知任用之當否？」
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5 「賢喬梓」為以下何選項的美稱： |
答案：B 字詞 【賢喬梓】 注音 ㄒㄧㄢˊ ㄑㄧㄠˊ ㄗˇ 釋義 尊稱別人父子。如：「賢喬梓對地方事不遺餘力，令人敬仰。」
（A）稱人父母→家嚴（對人稱自己的父親。也稱為「家父」、「家君」。）、家慈（對人稱自己的母親。也稱為「家母」。）
（B）稱人父子→賢喬梓→尊稱別人父子。如：「賢喬梓對地方事不遺餘力，令人敬仰。」
（C）稱人夫婦→賢伉儷→對人夫婦的尊稱。如：「賢伉儷鶼鰈情深，令人羨慕。」
（D）稱人兄弟→賢昆仲→對人兄弟的尊稱。如：「請賢昆仲光臨捨下一聚。」也稱為「賢昆玉」。
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6 「傳家有道惟存厚」是一副對聯的上聯，下列何者最適合作為下聯？ |
答案：C
此題為考古題：（原則→仄起（注音三、四聲）平收（一、二聲），文句對偶）
①傳家有道惟忠厚 ②創業維艱宜節儉 ③守成不易戒奢華 ④處世無奇但率真。上列楹聯配對，何者正確？（答案→C）
(A)①／②；③／④
(B)①／③；②／④
(C)①／④；②／③
(D)③／②；④／①
初等/五等/佐級◆國文- 97 年 - 097年 初等考試-人事行政-國文#3861
7 下列描寫月景的詩詞，何者具有藉月懷人之意？
(A)花間一壺酒，獨酌無相親；舉杯邀明月，對影成三人
(B)玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月
(C)空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流
(D)人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中
答案：B
A選項譯文：
我歌唱時月亮徘徊，我起舞時影子零亂。清醒之時一起歡聚，酒醉以後各自分散。李白描寫了一個以月影為伴的人酣飲歌舞的奇特場面。詩人以明月為可對談、可相伴的朋友，與之一同飲酒、唱歌、起舞。
來源引用：http://big5.minghui.org/mh/articles/2012/1/15/%E5%...
B選項譯文：
玉石砌的台階上生起了露水，深夜獨立很久露水浸濕了羅襪。回房放下水晶簾，仍然隔著簾子望著玲瓏的秋月。
前兩句寫無言獨立玉階，露水濃重，浸透了羅襪，女主人卻還在癡癡等待。後兩句寫寒氣襲人，主人公回房放下窗簾，卻還在凝望秋月。前兩句寫久等顯示人的癡情；後兩句以月亮的玲瓏，襯托人的幽怨。夜深，怨深，女主人不禁幽獨之苦，由簾外到簾內，而如果人不伴月，則又沒有甚麼事物可以伴人。
來源引用：http://big5.minghui.org/mh/articles/2012/2/27/%E5%...
Ｃ選項譯文：
新雨滌去山中塵埃而癒益清明，松間浮動著纖纖月波，清泉在山澗流淌，真乃秋天裏的春天！
來源引用：http://big5.minghui.org/mh/articles/2013/5/3/%E8%A...
Ｄ選項譯文：
少了人事煩擾，我悠閒地看著桂花輕輕墜落。這個夜晚是如此寂靜，春山顯得格外空曠。一輪明月升起，驚動了山裡的鳥兒，時時可以聽見牠們的鳴聲，流轉於山澗之中。
來源引用：http://mulberrypoems.blogspot.tw/2010/03/blog-post...
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8 王維詩：「憐君不得意，況復柳條春。為客黃金盡，還家白髮新。五湖三畝宅，萬裡一歸人。知禰不能薦， 羞為獻納臣。」請於下列選項中，選出最適合作為全詩主幹的字： |
答案：B
題目解析：出自王維〈送丘為落第歸江東〉。這是一首送友人丘為落第返鄉的詩。此詩借送別題材，著重抒發了對友人落第的同情和惋惜。此詩的開頭由一｢憐｣字點明丘為科舉落第不得意，為全詩的｢詩眼｣，｢憐｣字奠定了全詩感情基調，直接表達對丘為落第的同情。｢為客黃金盡｣→憐其遭困，｢還家白髮新｣→憐其年老，｢五湖三畝宅｣→憐其貧窮，｢知禰不能薦｣→憐其卑賤無功名。
語譯：感嘆你科舉落第，何況在這柳條又綠的初春時節。客遊京城盤纏全部用盡，回家時只落得又添新的白髮。家鄉太湖邊只有你棲身的三畝的田宅，遙遙萬裡外淒涼涼一個歸人。深知你像禰衡〈禰衡，東漢人，有才辯，與孔融交好，被孔融推薦去投效曹操。後因羞辱曹操，被曹操遣送去劉表處。此處借指丘為。〉一樣卻沒能推薦，慚愧我空作一名推薦人才獻給皇帝的臣子。
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憐君不得意，況復柳條春。為客黃金盡，還家白髮新。五湖三畝宅，萬裡一歸人。知禰不能薦， 羞為獻納臣。（出自 送丘為落第歸江東）
白話譯文：（丘為是王維的好友，因丘為科舉落榜了，作詩安慰）
嘆息你又一次不能遂意，何況在這柳條新綠的初春。
客遊京城黃金全部用盡，回家時只落得白髮添新。
太湖邊只有你三畝的田宅，遙遙萬裡外淒涼涼一個婦人。
深知你禰衡卻沒能推薦，慚愧我空作一名獻納之臣。
⑴丘為：嘉興人，屢試不第，歸山讀書數年，天寶初中進士，官至太子右庶子，九十六歲卒。 落第：考試落榜。 江東：長江以東的地方，指吳越一帶，丘為家在嘉興，屬越地。
⑵不得意：不如意；不得志；不稱心。 《 公羊傳 ·莊公六年》：“得意致會，不得意致伐。”此指科舉落第。
⑶況復：何況，況且。 《 陳書 ·江總傳》：“況復才未半古，屍素若茲。”
⑷為客：作客他鄉。 黃金盡：用蘇秦典故。 《 戰國策 ·秦策》載，蘇秦遊說秦王，書十上而說不行，“黑貂之裘敝，黃金百斤盡”。 這裡指盤纏花光。
⑸還家：回家。 唐韓愈 《 送進士劉師服東歸 》詩：“還家雖闕短，指日親晨飧。”
⑹五湖：這裡特指太湖 ，代指丘為的家鄉。 三畝宅：《 淮南子 ·原道訓》：“任一人之能，不足以治三畝之宅也。”後以“三畝宅”指棲身之地。 宅：一作“地”。
⑺ 禰衡 ，東漢人，有才辯，與孔融友善 ，孔融曾上表推薦他。 此處借指丘為。 一作“爾”。
⑻為：一作“稱”。 獻納臣：進獻忠言之臣，是詩人的自指，王維當時任右拾遺。 獻納：把意見或人才獻給皇帝以備採納。
作品鑒賞
文學賞析
此詩的開頭由一“憐”字引出，“不得意”點明“落第”。“況複”二字遞進一層，丘為落第正值柳枝又綠的新春，傷心人對滿目春光不免倍覺傷神。“柳條青”三字並暗隱送別的場景，灞水岸邊，楊柳依依，送別之際，詩人對丘為的憐惜之情也格外強烈了。這一聯詩中既有丘為又有詩人自己，其後兩聯專寫丘為。第二聯用典。當年蘇秦遊說秦王，連續上了十次書都未奏效，黃金百斤用盡（《戰國策秦策》）。以蘇秦作比，描寫丘為隻身困于長安、盤資耗盡的窘況；返回時，由於憂愁的煎熬，兩鬢又新添了白髮。一“盡”、一“新”，兩相映照，丘為的淒苦之狀與詩人的哀憐之情如在眼前。京都既難以安頓，回家也是孤獨一人，生計窘迫。第三聯就是對丘為歸途形象的描繪：“五湖三畝宅，萬裡一歸人。”這兩句是此詩名句，寫丘為孤獨一人長途返回，太湖畔唯有微薄的家產，生計窘迫。從字句間讀者仿佛看到一個步履沉重、心情懊喪的人，低頭走向自己的家園，令人產生憐憫的共鳴。此聯句與句對仗，同時又句中自對：“五湖”對“三畝宅”，“萬裡”對“一歸人”。結尾一聯：“知禰不能薦，羞為獻納臣。”這裡以禰衡借指丘為。《後漢書文苑傳》說禰衡恃才傲物，唯善魯國孔融及弘農楊修，融亦深愛其才，“上疏薦之”。唐代武后垂拱二年，設理匭使，以禦史中丞與侍御史一人充任，玄宗時改稱獻納使。王維曾任右拾遺、殿中侍禦使等官職，因此自稱“獻納臣”。詩人認為自己明知丘為有才華而不能將他推薦給朝廷，自愧不如孔融，同時於“羞”中寓憤，對於賢才遭棄的黑暗政治表示了憤慨。情緒由怏怏惜別轉到深深的內疚，以至於牢騷不平，激昂慷慨。
王維與丘為雖是同輩詩友，但年齡稍長，故詩中語氣較為老成。結尾處反用孔融與禰衡的典故，雖是從識賢、薦賢的角度引出，但“知”字與篇首的“憐”字，還是表現了一種長者所特有的口吻。詩寫送別，抒發的卻不是一般的離情別緒，其著重抒發的是對人才的愛惜以及由此引出的對黑暗政治的激憤。全詩從離別寫到歸程，由近及遠；詩情則由哀憐轉為羞憤，由淺入深。
引用來源：http://baike.baidu.com/view/3276921.htm
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9 「梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。」這闋詞主要表達： |
答案：C
描寫一位男性出外，其妻醒來梳洗後獨上樓台登高望遠，然而江上來往的船隻均不是其丈夫所搭乘，由清晨等待到黃昏，千帆過盡卻仍不見丈夫，只在暮色蒼茫中，悠悠江水外，映入眼簾只有一片寂涼的白蘋洲，怎不叫人心碎斷腸？
引用來源：eduweb.cy.edu.tw/module/news/news_updata/.../news_12220916.doc
考古題：
溫庭筠〈望江南〉：「梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。」下列選項 何者較接近詞意？ （答案→B）
(A)遊子思鄉
(B)等待故人
(C)亡國之恨
(D)光陰似箭
初等/五等/佐級◆國文- 100 年 - 100年 地方 一般行政 國文五等考試#7185
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10 「昨夜江邊春水生，蒙衝巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。」本詩寓含的道理，下列說明何 者正確？ |
答案：D
【詩詞賞析】昨夜江邊春水生 艨艟巨艦一毛輕
宋 朱熹《觀書有感》：
「昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。」
朱熹（西元1130年～西元1200年），字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁、遯翁等，徽州婺源(今屬江西)人，南宋著名的理學家。朱熹為 宋高宗紹興十八年(西元1148年)進士，四書之稱始於朱熹，所撰《四書章句集注》共有：大學章句一卷、論語集註十卷、孟子集註七卷、中庸章句一卷。
朱熹是宋代理學的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學。為學以「窮理致知、反躬踐實」為要，而以「居敬」為主，確立儒學道統。
注釋：
艨艟：古時之戰船。
意譯：
江邊停泊一艘大船，由於水深不足，船便擱淺了。不過，昨天夜裡，春江水漲，只見那艘擱淺的大船，竟如羽毛般輕輕地飄浮在水面上。
先前水淺時，用盡辦法氣力，要推移大船，都是耗費心力，徒勞無功。現在水漲了，竟不費吹灰之力，大船就可以在江上，自在的航行了。
賞析：
這首詩，說明求學悟道時，有時費盡心力，卻得不到答案；到了積學日久，一旦豁然貫通，自然撥雲見日，得到解答。
朱熹以春水浮舟為例，一方面 比喻求學悟道時，豁然貫通的自在快樂；一方面也用來 比喻處事之道，如時機尚未成熟，則盲動無益。反之，若時機成熟，行事必 暢通無阻矣，可謂 深含人生哲理，值得仔細品味。
朱熹 深諳「觀書」滋味，透過「觀書」，與古人神交之餘，他也寫下兩首精采的《觀書有感》。（另一首為：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊， 問渠那得清如許？為有源頭活水來。」）
引用來源：http://mypaper.pchome.com.tw/ytjiang/post/13241695...
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11 下列敘述，何者與「重陽節」有關？ |
答案：C
(A)閨女求天女，更闌意未闌 - 七夕
(B)不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平 - 端午
(C)遙知兄弟登高處，徧插茱萸少一人 - 重陽
(D)無雲世界秋三五，共看蟾盤上海涯 - 中秋
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解析： (A) 出自祖詠〈七夕) 。這首詩對七夕夜晚婦女們的活動和心態。語譯：閨室姑娘祈求天女，雖然夜已深心意未盡。 (B) 出自殷堯藩〈端午日〉。艾符：艾草和驅邪符。端午節習俗：掛艾草、懸蒲劍、飲蒲酒，劃龍舟。語譯：在端陽節這天，懶得學人家懸掛艾草和驅邪符的習俗，只祈望一盞蒲酒共話天下太平。 (C) 出自王維〈九月九日憶山東兄弟〉。登高：陰曆九月九日重陽節，民間有登高避邪的習俗。茱萸：一種植物。傳說重陽節紮茱萸袋，登高飲菊花酒，可避災害。語譯：今天正是重陽節，遙想山東的兄弟們都去登山了，他們佩戴茱萸，感傷地發覺少了我一人。(D) 出自曹松〈中秋對月〉。三五：十五天，中秋十五就是中秋節。蟾盤：古人對月亮的美稱。中秋節這天天空澄碧萬裡無雲，人們都在正看從海上冉冉升起的月亮。
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12 下列那些名言無關乎「溝通」？ |
答案：B
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13 下列文句，成語使用正確的是： |
答案：D
字詞 【登堂入室】 注音 ㄉㄥ ㄊㄤˊ ㄖㄨˋ ㄕˋ
釋義
1 比喻學問或技藝循序漸進，達到高深的境界。參見「升堂入室」條。宋．吳坰《五總志》：「如徐師川、余荀龍、洪玉父昆弟、歐陽元老，皆黃門登堂入室者，實自足以名家。」
2 未經許可自行進入他人內室。如：「他竟然擅自登堂入室，簡直目中無人。」
【名稱】：前倨後恭
【釋義】：倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，後來恭敬。形容對人的態度改變。
【出處】：《戰國策·秦策一》：“蘇秦曰：‘嫂何前俾而後卑也。’”《史記·蘇秦列傳》：“蘇秦笑謂其嫂曰：‘何前倨而後恭也？’”
【例子】：帝有葛仙翁笑誕：“猴子是何～？”（明·吳承恩《西遊記》第五十一回）
字詞 【首鼠兩端】注音 ㄕㄡˇ ㄕㄨˇ ㄌㄧㄤˇ ㄉㄨㄢ 相反詞 當機立斷 釋義 形容躊躇不決，瞻前顧後的樣子。《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》：「武安已罷朝，出止車門，召韓御史大夫載，怒曰：『與長孺共一老禿翁，何為首鼠兩端？』」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一八．姑妄聽之四》：「詭託於蹠犬之吠堯，是首鼠兩端，進退無據，實狡黠反覆之尤。」也作「首施兩端」、「首尾兩端」。
字詞 【漫汗】 注音 ㄇㄢˋ ㄏㄢˋ 釋義 廣大的樣子。《文選．張衡．南都賦》：「布濩漫汗，漭沆洋溢。」唐．韓愈〈絰騝贈張籍〉詩：「萬屋漫汗合，千株照曜開。」
字詞 【文不加點】 注音 ㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄚ ㄉㄧㄢˇ 相反詞 咬文嚼字 釋義 形容文思敏捷、下筆成章，通篇無所塗改。《北史．卷二六．杜銓傳》：「又試官人有奇器，並立成，文不加點。素大嗟之，命吏部優敘。」《三國演義．第七一回》：「度尚令邯鄲淳作文鐫碑以記其事。時邯鄲淳年方十三歲，文不加點，一揮而就。」也作「文無加點」。
字詞 【咬文嚼字】 注音 ㄧㄠˇ ㄨㄣˊ ㄐㄧㄠˊ ㄗˋ相似詞 句斟字嚼 相反詞 下筆淋漓、文不加點
釋義
1 在詞句上斟酌推敲。元．喬吉〈小桃紅．瓠犀微露玉參差〉曲：「含宮泛徵，咬文嚼字，誰敢嗑牙兒。」《二刻拍案驚奇．卷四○》：「好詞，好詞。關情之處，令人淚落，真一時名手！怪不得他咬文嚼字，明日元宵佳節，正須好詞，不免赦其罪犯，召他轉來，為大晟樂正，供應詞章。」也作「咬言咂字兒」、「咬文咂字兒」。
2 譏笑士人迂腐而不知變通。元．蕭德祥《殺狗勸夫．第四折》：「哎！使不的你咬文嚼字。」《隋唐演義．第六回》：「如遇患難，此輩咬文嚼字之人，只好坐以待斃，何足為用？」
3 形容賣弄文才、裝腔作勢。《金瓶梅．第五○回》：「見他在人前鋪眉苫眼，拏班做勢，口裡咬文嚼字，一口一聲只稱呼他薛爺。」《紅樓夢．第二七回》：「他們必把一句話拉長了，作兩三截兒，咬文嚼字，拿著腔兒，哼哼唧唧的，急的我冒火。」
字詞 【諄諄教誨】 注音 ㄓㄨㄣ ㄓㄨㄣ ㄐㄧㄠˋ ㄏㄨㄟˋ 相似詞 耳提面命 釋義 懇切耐心的指導、教誨。如：「老師諄諄教誨，使我們獲益良多。」
字詞 【一傅眾咻】 注音 ㄧ ㄈㄨˋ ㄓㄨㄥˋ ㄒㄧㄡ 釋義 一人教誨時，眾人在旁喧擾。比喻學習受到幹擾，成效不佳，或環境對人的影響很大。語本《孟子．滕文公下》：「一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。」
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14 「避開了熟悉的紅綠燈，避開了必然經過的那幾爿小店，一條比較遠的路悠悠恍恍，引領著我瀏覽另一種風 景，說是風景，其實在都市裡，任何一條街巷都是大同小異的公寓門面與水泥圍牆，不過繞一條路，就是換 了一種心情，刻意讓自己去承擔經濟學家最擔心『風險』，或是很奢侈地浪費掉經濟學家十分在意的『成本』， 於是我便像一個大富翁般，享受著人間的浮華，卻不計較收支裡面的營利。」文中的「成本」指的是什麼？ |
答案：Bhttp://www.rensheng5.com/duzhewenzhai/wy/id-107619...
街巷，是早已建好在原地的，作者並無開發，作者避開紅綠燈、避開必經店面，只是花時間、精神去探勘新路線，得到的是瀏覽不同風景，換換心情！
爿：江蘇方言。量詞：(1) 計算店鋪的單位。相當於「家」、「間」等。如：「一爿店」。
（四） 避開了熟悉的紅綠燈，避開了必然經過的那幾爿小店，一條比較遠的路悠悠晃晃，引領著我瀏覽另 一種風景。說是風景，其實在都市裡，任何一條街巷都是大同小異的公寓門面與水泥圍牆，不過繞一條 遠路，就是換了一種心情，刻意讓自己去承擔經濟學家最擔心的「風險」，或是很奢侈地浪費掉經濟學家 十分在意的「成本」。於是我便像一個大富翁般，享受著人間的浮華，卻不計較收支裡面的營利。這樣的 心情底下，土土的樓房好像活潑了一些，水泥牆也有了一些風情。如果能在這條路上遇見一棵上了年紀 的榕樹，或是聽見某家窗間傳來悠揚的琴聲，那就算一筆意外之財了。如果願意停停腳、抬抬眼，用不 同的角度觀察一下西天的流雲夕暉，那便是更深一層的喜悅。 （摘錄自徐國能〈繞一條比較遠的路〉）
【題組】44.「於是我便像一個大富翁般，享受著人間的浮華，卻不計較收支裡面的營利。」文中這段話旨在說 什麼意思？
(A) 人生苦短，應把握時間及時行樂
(B) 天時不如地利，地利不如人和
(C) 心情的愉悅無法用金錢衡量
(D) 休息是為了走更長遠的路。
國中會考基測◆國文科- 103 年 - 新北市立鷺江國民中學103學年度第1學期9年級國文科第3次段考題目卷#22332
答案：C
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15 「很多大人常說，我們如此打拚，還不是為了下一代的幸福。然而，下一代的幸福生活，真是我們這一代人， 為了追求經濟成長，不惜糟蹋環境換得來的嗎？喜愛大自然是生物的本能，人類也是生物的一種，天生渴望 回歸自然的懷抱。我一直定居農村家鄉，對環境的變遷也有一分責任，總覺得愧對子孫。」關於本文想傳達 的訊息，下列何者錯誤？ |
答案：C
題幹關鍵詞：
追求經濟成長，不惜糟蹋環境。
對環境的變遷也有一分責任。
人類也是生物的一種，天生渴望 回歸自然的懷抱。
綜上，因此「為了發展經濟而造成自然破壞，才是我們這一代需要省思的！」
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16 「要看一個國家的國力是否強大、有沒有世界觀，就要看這一代的年輕人有沒有這個勇氣、自信和態度，願 意離開自己安逸的家園，到其他國家闖盪、跟其他年輕人競爭。」依此觀點討論臺灣競爭力連年下降時，下 列那一個現象最值得重視？ |
答案：C
關鍵詞：
有沒有世界觀、到其他國家闖盪、跟其他年輕人競爭。
因此C選項→申請出國留學人數降低 ，此現象最值得重視！
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17 魯迅在其〈自敘傳略〉中有言：「我十三歲時，我家忽而遭了一場很大的變故，幾乎什麼也沒有了；我寄住 在一個親戚家裏，有時還被稱為乞食者。我於是決心回家，而我底父親又生了重病，約有三年多，死去了。 我漸至於連極少的學費也無法可想；我底母親便給我籌辦了一點旅費，教我去尋無需學費的學校去，因為我 總不肯學做幕友或商人，──這是我鄉衰落了的讀書人家子弟所常走的兩條路。其時我是十八歲，便旅行到 南京，考入水師學堂了，分在機關科。」由這段文字可以見到魯迅的人生態度是： |
答案：C 幕友:軍中或官署中，辦理文書及助理的人員。
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18 夫明六經之旨，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依，鄉國不可 常保，一旦流離，無人庇蔭，當自求諸身耳！諺曰：「積財千萬，不如薄伎在身。」伎之易習而可貴者，無 過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書；是猶求飽而嬾營饌，欲暖而惰裁衣也。 依據上文，敘述正確的是： |
答案：C 明曉六經的要旨，廣泛涉略百家著作，即使不能提高自己的道德品行，純樸社會風俗，也能學到一技之長，得以幫助自己。父母兄弟不可長久地依靠，鄉土也不能永遠作為保障。一旦流離失所，無人可以庇護你，就當求助於自身了。
有諺語說: 「積累千萬的財富還不如掌握些技能」 技能是比較容易學習而且比較可貴，也不過就是讀書。世上的人不管是愚昧的還是智慧的，都想認識很多的人，見識很多的事情，但是如果不肯讀書學習的話，如同想吃的飽但是卻懶得去做飯，想穿的暖但卻懶得去做衣服。那些讀書的人，從伏羲、神衣以來，在這世界上，共認識了多少人，見識了多少事，對一般人的成敗好惡，這些就不用說了，就連天地萬物道理，鬼神之事，也都能通曉！
內文意思:
書籍是人類進步的階梯。好讀書和讀好書，不但是獲得技藝、才能，提高謀生本領的最佳途徑，也是充實自己，加強道德修養，提高道德水準的最好方式。要在復雜多變的社會中立於不敗之地，就必須用豐富的知識來武裝自己的頭腦。 資料引用： https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20...
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19 《典論．論文》：「西伯幽而演《易》，周旦顯而制《禮》；不以隱約而弗務，不以康樂而加思。」這四句 的文意可理解為：「西伯幽而演《易》，不以隱約而弗務；周旦顯而制《禮》，不以康樂而加思。」下列文 句，何者與上述的表達方式相同？ |
答案：A
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20 戲與夢同，離合悲歡非真情也，富貴貧賤非真境也。人世轉眼，亦猶是也，而愚人得吉夢則喜，得凶夢則憂， 遇苦楚之戲則愀然變容，遇榮盛之戲則歡然嬉笑，總之，不脫處世見解耳。近來文人好以史傳合之雜劇而辨 其謬訛，此正是癡人前說夢也。（明．謝肇淛《五雜組》）下列選項，何者最切近本文意旨？ |
答案：D
近來文人好以史傳合之雜劇而辨其謬訛，此正是癡人前說夢也。
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21 袁宏道〈晚遊六橋待月記〉：「由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十餘裡。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之 盛，多於堤畔之草，豔冶極矣。然杭人遊湖，止午、未、申三時；其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝 日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。」以下敘述何者正確？ |
答案：D
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22 馬超見張飛軍到，把槍往後一招，約退軍有一箭之地，張飛軍馬一齊紮住；關上軍馬，陸續出來。張飛挺槍出 馬，大呼：「認得燕人張翼德麼！」馬超曰：「吾家累世公侯，豈識□□□□！」張飛大怒，兩馬齊出，二槍 並舉。約戰百餘合，不分勝負。（明．羅貫中《三國演義》節文）依前後文意判斷，□□□□適合填入者為： |
答案：D 三國演義 第六十五回：馬超大戰葭萌關，劉備自領益州牧
馬超見張飛軍到，把槍望後一招，約退軍有一箭之地﹐張飛軍馬一齊紮住；關上軍馬，陸續出來。張飛挺槍出馬，大呼「認得燕人張翼德麼！」馬超曰：「吾家累世公侯，豈識村野匹夫！」張飛大怒。兩馬齊出，二槍並舉。約戰百餘合，不分勝負。
A 燕趙之士→燕趙的俠義人物
B 江湖術士→從事於蔔筮、星相、巫覡、堪輿等，而遊走於四方的人。
C 吳下阿蒙→阿的注音為ㄚˋ 。阿蒙，指三國名將呂蒙。原習武略，後聽從孫權勸 說，篤學不倦，幾年之後，學識英博。後以吳下阿蒙比喻人學識淺陋。
D 村野匹夫→比喻粗鄙野蠻的平民。
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23 《世說新語》載王處仲每酒後輒詠「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已」，以如意打唾壺，壺口盡 缺。王處仲的行事風格，適合歸到《世說新語》中的那一類？ |
答案：A
出自世說新語[豪爽第十三]
【題解】豪爽指豪放直爽。魏晉時代，士族階層講究豪爽的風姿氣度，他們待人或處事，喜歡表現出一種宏大的氣魄，直截了當，無所顧忌。本篇所記載的主要是氣概方面的豪爽。
豪爽:意氣豪邁而爽直。
忿狷:指憤怒暴躁。
任誕:指任性放縱，不拘禮法。
汰侈:過分奢侈。
字詞 【豪爽】 注音 ㄏㄠˊ ㄕㄨㄤˇ 相似詞 豪放 釋義 意氣豪邁而爽直。《新唐書．卷一四五．楊炎傳》：「炎美須眉，峻風守，文藻雄蔚，然豪爽尚氣。」《文明小史．第三五回》：「他為人倒也豪爽，我們何不叫他籌畫些資本。」
字詞 【狷忿】 注音 ㄐㄩㄢˋ ㄈㄣˋ 釋義 性情急躁，容易發怒。《舊唐書．卷一六二．王遂傳》：「遂性狷忿，不存大體。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．哀弔》：「或驕貴而殞身，或狷忿以乖道。」
字詞 【誕】言-8-15 注音 ㄉㄢˋ 釋義 [形] 1 行為放蕩或怪異。如：「放誕」、「怪誕」、「荒誕不經」。 2 大的。《後漢書．卷一．光武帝紀．贊曰》：「光武誕命，靈貺自甄。」
[名] 1 虛妄不實的言語。漢．劉向《說苑．卷八．尊賢》：「口銳者多誕而寡信，後恐不驗也。」 2 生日。如：「壽誕」、「華誕」。
[動] 1 出生。如：「誕生」。《晉書．卷九二．文苑傳．袁宏傳》：「雲獲麟於此野，誕靈物以瑞德，奚授體於虞者！」 2 誇口而言。晉．陶淵明〈讀山海經〉詩一三首之九：「誇父誕宏志，乃與日競走。」
[副] 大大的。《書經．湯誥》：「王歸自克夏，至於亳，誕告萬方。」
[助] 發語詞，無義。《詩經．大雅．生民》：「誕彌厥月，先生如達。」
字詞 【任】人-4-6 注音 ㄖㄣˊ釋義
[形] 奸佞。《書經．舜典》：「惇德允元，而難任人。」唐．孔穎達．正義：「任，佞也。」
[名] 姓。如漢代有任尚。
字詞 【任】人-4-6 注音 ㄖㄣˋ 釋義
[名 ]1 職責、職務。如：「責任」、「任務」、「任重道遠」。 2 職位。如：「就任」、「赴任」、「卸任」。 3 量詞。計算擔任某種職務或具有某種身分期間的單位。如：「他連續當選三任會長。」
[動] 1 委派。如：「派任」、「任免」。《書經．大禹謨》：「任賢勿貳」。 2 聽憑。如：「任意」、「任其自然」。 3 擔當、承受。如：「擔任」、「任職」、「任教」、「任勞任怨」。
4 相信。如：「信任」。《戰國策．魏策二》：「王聞之而弗任也。」 5 懷孕。通「妊」。《漢書．卷一○○．敘傳上》：「劉媼任高祖而夢與神遇。」唐．顏師古．注：「任謂懷任也。」
[副] 無論。如：「任你怎麼解釋，他都不聽。」
字詞 【汰侈】 注音 ㄊㄞˋ ㄔˇ 釋義 過分奢侈。《左傳．昭西元年》：「楚王汰侈，而自說其事，必合諸侯，吾往無日矣。」
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24 「為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。」（蘇洵〈心術〉）上文意旨與下列為將之道何者最接近？ |
答案：C
作為將領的原則，應當首先修養心性。必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛，然後才能夠控制利害因素，才可以對付敵人。
引用來源：http://m.qulishi.com/news/201410/20296.html
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25 臣聞羊質虎皮，見草則悅，見豺則戰，忘其皮之虎也。今置將不良，有似於此，故語曰：「患為之者不知， 知之者不得為也。」本文主旨是： |
答案：D
臣曾聽聞一隻羊披著老虎皮，假裝是老虎，卻還是改不了羊的本性，本質仍然是羊，看到青草就高興，看到殘暴的野獸豺，還是嚇的全身顫抖，根本就忘了它身上披了一張老虎皮。今日任命將領不當，就類似此種情形，所以有言說：「只怕任命將領的君王無法識人，若能識人，則絕不會輕易任用。」
字詞 【戰】戈-12-16 注音 ㄓㄢˋ 釋義
[動]
1 打仗。如：「交戰」、「轉戰」。
2 論辯、反駁。如：「論戰」、「舌戰」。
3 害怕、發抖。通「顫」。漢．揚雄《法言．吾子》：「羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎矣。」《西遊記．第九七回》：「唬得唐僧在馬上亂戰，沙僧與八戒心慌。」
[形]
與戰爭有關的。如：「戰法」、「戰果」、「戰機」。
[名]
1 戰爭。《史記．卷六九．蘇秦傳》：「龍賈之戰，岸門之戰，封陵之戰，高商之戰，趙莊之戰，秦之所殺三晉之民數百萬。」
2 姓。如漢代有戰兢。
字詞 【虎皮羊質】 注音 ㄏㄨˇ ㄆㄧˊ ㄧㄤˊ ㄓ 釋義
外表披上虎皮，但實際是羊，本性仍怯弱。比喻虛有其表，外強中乾。明．李昌祺《剪燈餘話．卷四．泰山禦史傳》：「而本官虎皮羊質，狼子野心，弗思載筆摛詞，盡其職業，惟務飲酒食肉，苟度歲時。」也作「羊質虎皮」。
字詞 【羊質虎皮】 注音 ㄧㄤˊ ㄓˊ ㄏㄨˇ ㄆㄧˊ 相似詞 繡花枕頭 相反詞 渾金璞玉 釋義
羊披上虎皮，本性仍是怯弱。比喻空有壯麗的外表，而缺乏實力。漢．揚雄《法言．吾子》：「羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎矣。」元．汪元亨〈折桂令．厭紅塵拂袖而歸〉曲：「鄙高位羊質虎皮，見非辜兔死狐悲。」也作「虎皮羊質」。
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26 下列文句之寓意，闡釋錯誤的是： |
答案：A 自恨枝無葉，莫怨太陽偏：這句諺語隱喻人不要怨天尤人，當失意落魄時，不要怪老天爺偏心，只能恨自己命薄乞丐命，但千萬不要喪志，英雄不怕出身低，只要勤儉奮鬥，總有成功的一天。
宰相肚裡能撐船，一般人對這句不陌生，那上一句呢？或許印象就沒這句深刻。其實上一句是「將相額頭堪走馬」，整句是「將相額頭堪走馬，宰相肚裡能撐船」整句用來形容人的寬宏大量，也是提醒自己要修「忍」。http://blog.yam.com/dayuanvajra/article/24815436
(原文)不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。
(白話)筵席上，人人都會向有錢、有身份的人敬酒。http://blog.udn.com/barry1964/19943550
字詞 【勸】力-18-20 注音 ㄑㄩㄢˋ 釋義
[動]
1 鼓勵、獎勵。《左傳．成公二年》：「所以懲不敬，勸有功也。」《國語．越語上》：「果行，國人皆勸，父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫。」
2 用言語開導他人。如：「勸告」、「規勸」、「勸戒」、「勸導」。《史記．卷六八．商君傳》：「勸秦王顯巖穴之士。」唐．王維〈渭城曲〉：「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」
既墜釜甑，反顧何益？
反覆之水，收之實難。
要點解釋：
①墜：摔落。釜：古代炊具，底部有許多小孔，放在鬲上蒸食物。甑：古代的炊事用具，相當於現在的鍋。
②反覆：翻過來，這裡指潑掉，倒掉。
③實：確實，實在。
全文解釋：
炊具若已經摔壞了，再回頭來看又有什麼用呢？已經潑出去的水，想要收回來，實在是難上加難。這段賢語告訴我們：面對已經發生、不可逆轉的事情，後悔是沒有什麼用的，中有積極地去面對，並在以後的生活中吸取教訓才是明智的。
http://www.qianlifang.com/112.htm
（來源引用：http://ir.lib.pccu.edu.tw/handle/987654321/29320）
中國人深受「命定」思想的影響，認為人生的劇本早已寫定了，而生命的歷程只是實踐既定的命運而已。台灣民間故事「自恨枝無葉，莫怨太陽偏」故事描述正是「貧富有定，非人力之所得而爭」宿命想法的典型，故事主人翁或為一富家子，天生乞丐命，雖娶賢妻企圖轉運，但終究還是家道中落，淪作乞丐；或主人翁是二名乞丐，同年同月同日生，只差一刻，姓名直取為枝無葉和太陽偏，但是二人命運大不同，枝無葉天生乞丐命，即使得到太陽偏的資助，仍舊無福消受。同時「自恨枝無葉，莫怨太陽偏」故事也是諺語和民間故事交互影響的例證。本文以此民間故事為基礎，試圖對此類故事進行分析，並對此類故事中與客家習俗「送窮」作一番考探，進而對於此類故事作了相關析論，期能對此類民間故事有更深入的認識。
話說民間流傳著一個故事，有一個名叫枝無葉、一個叫太陽偏的窮少年，兩人皆因是孤兒而長年流浪街頭一起藉著乞討度日。某日，兩人取得共識，商議離鄉背景、分道揚鑣各自闖天下，並約定無論成功與否、十年後回到他們立志的老樹下敘舊。
話別後往東方出發的太陽偏巧遇一逃婚的富家女並意外得到一筆偏財與土地，一夕致富並娶了富家女為妻；而往西方前進的枝無葉卻始終未能發達，依舊整日為三餐奔波。
十年後，一身華服的太陽偏、神采奕奕的來到老樹下，充滿著期望原想與故友相會，不料卻苦等不到枝無葉。由於太陽偏事業繁忙無法久留，回府後便派遣下人前往據點等候枝無葉，可惜枝無葉一直沒出現過....
等待的日子又過了半年，這天太陽偏為兒子彌月誌慶，擺開流水宴宴請四方賀客來來去去好不熱絡....太陽偏忽然見到了熟悉的背影，定睛一認竟是那枝無葉。
衣衫襤褸的枝無葉但見太陽偏笑呵呵地慢慢走近，卻無地自容的趕緊跑開，太陽偏亦隨後追出....枝無葉來到老樹下、一時百感交集的痛哭起來。
太陽偏欲迎回枝無葉回到府中，豈料枝無葉言道：有你這片誠心就夠了！我、我還是靠自己奮鬥去…
太陽偏深知枝無葉好勝心強，不忍免強，但仍命下人特地做了數十個包了銀子的粿，在枝無葉離去時塞給了他希望能幫助他做生意。
無知的枝無葉在離去時，覺得提著重重的粿是一種累贅，就沿路一個一分錢賣給其他乞丐，只留兩個當晚餐吃，當晚吃粿時，咬了一口銀子掉下來，這時他才領悟到是太陽偏要資助他，只恨自己沒福份，但已後悔不及。
日漸西垂，昏黃的天空下、那叢枝葉稀落的老樹，似乎輕輕嘆息、悔恨著自己沒有好好把握陽光普照的時機……，此時他只能說
『凡事莫怨太陽偏、要恨只能怪自己枝無葉』
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27 「世俗所患，患言事增其實，著文垂辭，辭出溢其真，稱美過其善，進惡沒其罪。何則？俗人好奇，不奇， 言不用也。故譽人不增其美，則聞者不快其意；毀人不益其惡，則聽者不愜於心，聞一增以為十，見百益以 為千。」本文指出一般人說話常喜歡： |
答案：A 一般人犯毛病，毛病在於說事情誇大事實，寫文章著書，文辭超過真實情況，讚揚美的超過好處，批評壞的超過過失。為什麼呢？因為一般人好奇，不奇，話沒人聽。所以稱讚人不誇大他好的地方，那麼聽的人心裡不痛快；誹謗人不增加他的過錯，那麼聽的人心裡不滿足。聽說一要誇大成十，看見百要增加成千，這使那些很簡單的事，分成十種、百種複雜的事；很明白的話，變成千種、萬種相互背離的說法。
患：毛病、弊病。
著文垂辭：著書寫文章
稱美過其善：稱→稱揚、頌讚，美→善行善事，過→超過
進惡沒其罪：進→入，引申為批評，沒→淹過、蓋過
愜ㄑㄧㄝˋ：合適、滿足。如：「愜意」
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28 孟子曰：「人之有德慧術知者，恆存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。」下列選項何 者最接近本文意旨？ |
答案：C
盡心章句上（十八）
孟子曰：「人之有德、慧、術、知者，恆存乎疢疾。獨孤臣、孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。」
「註釋」
人之有德慧術知者：知同「智」。趙注：「人所以有德性、智慧、道術、才智者，以其在於有疢疾之人；疢疾之人又力學，故能成德。」朱注：「德慧者，德之慧。術智者，術之知。」二人解異，以趙注較長。
恆存乎疢疾：恆，常。疢疾，朱注：「猶災患也。言人心有疢疾，則能動心忍性，曾益其所不能也。」
孤臣孽子：朱注：「孤臣，遠臣；孽子，庶子：皆不得於君親，而常有疢疾者也。」按遠臣，即遠於君而孤立之臣。
操心也：操心，謂執持其心意而時時注念。也，助句中略頓的詞。
達：朱注：「謂達於事理，即所謂德、慧、術、知也。」
「語譯」
孟子說：「人之德行、智慧、達術、才智，往往是成長在憂患之中的；獨有孤立的遠臣，微賤的庶子，他們時時抱著戒慎恐懼的心情，存著深切的憂慮，所以能通達事理。」
本章是孟子勉勵困苦的人自己奮發。
人常抱著僥倖之心而不捨得放下虛幻的情識時，是無法覺醒的。常常總要被逼到絕處，知道絕無僥倖時，才會警覺認清危險，而去做生死存亡的奮鬥。這就是所謂「不到黃河心不死，不見棺材不掉淚。」也就是何以最惡劣的環境，反能激使人幡然醒悟的道理所在。
字詞 【疢】疒-4-9 注音 ㄔㄣˋ釋義
[名]
疾病。《詩經．小雅．小弁》：「心之憂矣，疢如疾首。」晉．左思〈悼離贈妹〉詩二首之二：「其疢伊何，寤寐驚悸。」
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29 子游為武城宰，子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀？」你若是子遊，當下最適合用 老師平日教導的那句話來反駁？ |
答案：A
◣典故說明◥
春秋吳國人言偃，字子遊，是孔子的學生，以文學著稱。他在擔任魯國武城首長時，用禮樂教化百姓。有一天，孔子到武城，聽到武城一片弦樂歌聲，便微微笑說：「割雞焉用牛刀？」意思是：殺雞何必用宰牛的刀，以此來調侃子游，治理武城這麼一個小地方，還須大費周章地動用禮樂教化嗎？子遊聽後則回答說：「我曾經聽老師您說過：『做官的學道，就會愛恤人民；老百姓學道，就會容易接受指揮。』」孔子立即向同行弟子表示子游的話是對的，自己剛才不過是說笑罷了。後來「割雞焉用牛刀」被用來比喻處理小事，毋需大才。 http://www.zhengjian.org/zj/book/html/ly3zt/l027.htm
A)吟詠詩篇可以鼓舞好善惡惡的情操，學習禮儀可以卓然立足社會，愛好音樂可以養成完美人格。
(B)天下無道的時候，制禮作樂、出征作戰的事，就由諸侯決定。
(C)一個人失去了仁心，禮節還能發揮什麼作用呢？一個人失去了仁心，所演奏的音樂，又能達到什麼效果呢？
(D)說話不能順理（順口），做起來就不容易成功；做不成事，禮樂的教化就不能興盛
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30 「現實」實在是一個極妙的東西，有人被它逼得作了英雄，有人因為它而零落同草莽。我每天為小小的發財 樹澆水，樂見它在嚴冬裡，依舊蔥蘢昂揚，也盼其終有一日成為參天巨木。人生的眾芳雖然蕪穢，但我也並 不委屈，因為「現實」雖能讓人安靜地承認自己，守分地度過此生，然「現實」並不能阻止成長，也不能要 求任何一株柔弱的植物，放棄懷抱幽貞的歲寒之心。下列選項，何者最切近本文意旨？ |
答案：C
蔥蘢:草木青翠茂盛的樣子。
蕪穢:雜草叢生，土地荒廢。喻作姦敗德的人。
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31 「世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有而伯樂不常有，故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間， 不以千里稱也。」下列何者最能說明此段文字的旨意？ |
答案：D 千里馬常有→世上不乏人才
而伯樂不常有→缺少的是具有慧眼、懂得拔擢人才的人
解析：《搶救國文初考特訓》518頁閱讀理解特訓：
（四）雜說四 唐‧韓愈
世有伯樂○1，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇(ㄓ)○2辱於奴隸人之手，駢○3死於槽櫪○4之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食(ㄙ)馬者○5，不知其能千里而食(ㄙ)也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(ㄒㄧㄢ)，且欲與常等不可得，安求其能千里也。策○6之不以其道，食(ㄙ)之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰：「天下無馬。」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！(
【簡析】
本文選自昌黎先生集。本文藉談論馬以比喻才智之士不易得拔擢培養的機會，甚至因而埋沒一生。而作者懷才不遇，似乎亦藉此而有所抒發。
【注釋】
○1伯樂：人名。秦穆公時有孫陽者，字伯樂，以善相馬著稱。
○2秖：音ㄓ，同「祗」，僅，只。
○3駢：兩馬並駕一車，引申為「一起」。
○4槽櫪：槽，餵馬時放置食物的器具；櫪，馬棚。
○5食馬者：餵馬的人。
○6策：原為「馬鞭」，此處為「驅策、駕駛」之意。
【翻譯】世上有了伯樂這樣善相馬的人，然後才有千里馬的出現。千里馬雖然常有，而伯樂卻不常有。所以即使有好馬，也只能在馬夫奴隸的手中受辱，最後和其他的馬一樣一起死在馬廄槽櫪之中，而無法以千里馬著稱。那些千里馬，一餐往往要吃盡一石小米。可是餵馬的人，不知道牠是千里馬有那麼大的食量，只是像對待其他的馬一樣地飼養牠。這匹好馬，雖然有日行千里的本領，可是吃不飽，力氣不足，才能潛力因此無法表現出來，如此一來，即使想要與普通的馬一樣也不可能了，哪裡還能要求牠日行千里呢？現在那些養馬的人，駕馭鞭策時不能順著對的方法，餵養時又不能充足給予，使牠充分發揮才能，鳴叫時也不能懂得牠的意思。還拿著馬鞭對著千里馬說：「天下沒有好馬！」唉！是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不懂千里馬吧！
資料來源 https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1198926840120936&id=806589952687962
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32 有客難主人曰：「吾見彊弩長戟，誅罪安民，以取公侯者有矣；文義習吏，匡時富國，以取卿相者有矣；學 備古今，才兼文武，身無祿位，妻子飢寒者，不可勝數，安足貴學乎？」主人對曰：「夫命之窮達，猶金玉 木石也；脩以學藝，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩，自美其礦璞，木石之段塊，自醜其雕刻；安可言木石之雕 刻，乃勝金玉之礦璞哉？不得以有學之貧賤，比於無學之富貴也。」……且又聞之：生而知之者上，學而知 之者次。所以學者，欲其多知明達耳。必有天才，拔羣出類，為將則闇與孫武、吳起同術，執政則懸得管仲、 子產之教，雖未讀書，吾亦謂之學矣。今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳。（節錄自顏之推《顏 氏家訓．勉學》）依上文之意，文末「蒙被而臥」的意思是： |
答案：C
六六、窮且益堅矢志不移 有客難主人曰﹕“吾見強弩長戟﹐誅罪安民﹐以取公侯者有矣﹔文義習吏﹐匡時富國﹐以取卿相者有矣﹔學備古今﹐才兼文武﹐身無祿位﹐妻子饑寒者﹐不可勝數﹐安足貴學乎﹖”主人對曰﹕“夫命之窮達﹐猶金玉木石也﹔以學藝﹐猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩﹐自美其礦璞﹐木石之段塊﹐自醜其雕刻﹔安可言木石之雕刻﹐乃勝金玉之礦璞哉﹖不得以有學之貧賤﹐比於無學之富貴也。且負甲為兵﹐葉筆為吏﹐身死名滅者如牛毛﹐角立傑出者如芝草﹔握素披黃﹐吟道詠德﹐苦辛元益者如日蝕﹐逸樂名利者如秋茶﹐豈得同年而語矣。且又聞之﹕生而知之者上﹐學而知之者次。所以學者﹐欲其多知明達耳。必有天才﹐撥群出類﹐為將則暗與孫武、吳起同術﹐執政則懸得管仲、子產之教﹐雖未讀書﹐吾亦謂之學矣。今子即不能然﹐不師古之蹤跡﹐猶蒙被而臥耳。 【譯文】有客人詰難我說﹕“有些人手持強弓長戟﹐去誅滅罪惡之人﹐安撫黎民百姓﹐以此博取公侯爵位﹐有些人闡釋禮儀﹐研習吏道﹐匡正時尚﹐使國家富足﹐以此博取卿相職位﹔而學問貫通古今﹐才能文武兼備﹐卻身無俸祿官爵﹐妻子兒女挨餓受凍的人﹐卻多得數不清﹐由此看來﹐怎麼能讓人重視學習呢﹖”我回答到﹕“一個人的命運是困厄還是顯達﹐就好比金、玉與木、石。研習學問﹐就好比琢磨金、玉﹐雕刻木、石。金、玉經過琢磨﹐就比礦、璞來得更美﹐木、石截成段敲成塊﹐就比經過雕刻的來得醜陋﹐但怎麼可以說經過雕刻的木、石就勝過未經琢磨的金、玉呢﹖所以﹐不能以有學問的人的貧賤﹐去與那無學問的人的富貴相比。況且﹐那些披掛鎧甲去當兵﹐口含筆管充任小吏的人﹐身死名滅者多如牛毛﹐脫穎而出者少如靈芝仙草﹔現在﹐勤奮攻讀﹐修養品性﹐含辛茹苦而沒有獲益的人就像日蝕那樣少見﹐而閒適安樂﹐追名逐利的人卻像秋茶那樣繁多﹐哪能夠把二者相提並論呢﹖況且我又聽說﹐生下來就明白事理的是上等人﹐通過學習才明白事理的是次一等人。之所以要學習﹐就是想使自己知識豐富﹐明白通達。如果說一定有天才存在的話﹐那就是出類拔萃的人﹐作為將軍﹐他們暗中具備了與孫武、吳起相同的軍事謀略﹔作為執政者﹐他們先天就獲得了管仲、子產的政教才幹。雖然他們沒有讀過書﹐我也要說他們是有學問的。您現在不能夠做到這一點﹐又不去學習古人的做法﹐就好比蒙著被子睡覺﹐什麼都不知道了。 【注釋】主人﹕作者自稱。 弩、戟﹕均為古代兵器。 文﹕文飾﹐這裡作闡釋解﹐義﹕禮儀。 礦﹕未經冶煉的金屬。璞﹕未經雕琢的玉石。 咋（zｅ責）﹐啃咬。 角立﹕如角之挺立。芝草﹕即靈芝草。 素﹕即絹素。黃﹕即黃卷。素、黃均插憧枙I□? 秋茶﹕茶至秋而花繁葉密﹐比喻其多。 同年﹐相等。 孫武﹕春秋時傑出軍事家。著有《孫子兵法》為中國最早最傑出的兵書。 【評語】大千世界﹐無奇不有﹐學貫古今者﹐窮愁潦倒﹐目不識丁者﹐安享富貴﹐即使如此﹐我們能說讀書無用嗎﹖富貴﹐不因其愚昧﹐貧賤﹐不因其聰明。況且﹐即使金玉滿堂﹐愚者也不能算作富有﹔即使一文不名﹐智者也不能算作貧窮。更何況三十年河東﹐三十年河西。 https://www.ptt.cc/man/book/DE4E/DE35/D440/M.1141744865.A.345.html
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33 現行「公文程式條例」第九條規定「公文，除應分行者外，並得以副本抄送有關機關或人民；收受副本者， 應視副本之內容為適當之處理。」有關副本的注意事項，下列選項何者正確？ |
答案：C
A、B選項：
受理之案件，主體機關或通案分行之機關用正本，其餘有關聯或預計將有同樣詢問之機關用副本。
C選項：
須以副本分行者，請在「副本」項下列明；如要求 副本收受者作為時，則請在「說明」段內列明。
D選項，，摘錄如下：
已抄送副本之機關單位，如其後續來文，內容已在前送副本 中列明者，不必答復。
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34 多種法令同時發布或廢止，下列敘述何者正確？ |
答案：B
本題為考古題：
50 關於公文，下列選項何者正確？ （答案→B）
(A)令文不可不分段
(B)多種法律之制定或廢止，同時公佈時，可併入同一令文處理
(C)案情複雜、牽涉廣泛的案件可逕採以稿代簽方式辦理
(D)公告的結構分為「主旨」、「說明」、「辦法」三段
十七、公文結構及作法說明如下：
(一) 令：
１、公佈法律、發布法規命令、解釋性規定與裁量基準之行政規則：
(１) 令文可不分段，敘述時動詞一律在前，例如：
甲、訂定「○○○施行細則」。
乙、修正「○○○辦法」第○條條文。
丙、廢止「○○○辦法」。
(２) 多種法律之制定或廢止，同時公佈時，可併入同一令文
處理；法規命令之發布，亦同
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35 若教育部發文給臺南市政府，應用何種准駁語？ |
答案：B
本題為考古題：（以下類似題一樣為平行機關）
47臺中市政府答復民間社團申請市府前廣場辦理慈善園遊會的公文書；下列那一選項的准駁語不應該出現在該公文上？ （答案C，其他都是用在平行機關）
(A)敬表同意
(B)歉難同意
(C)准予照辦
(D)礙難同意
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准駁語 |
應予照準、准予照辦、准予備查 、應予不准、應予駁回、未便照準、礙難照準、應毋庸議、應從緩議 |
對下級機關用。 |
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敬表同意、同意照辦、不能同意辦理、無法照辦、礙難同意、歉難同意 |
對平行機關或人民團體時用。 |
為表達委婉的誠意，可在最後加上「敬請諒察」。 |
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可、同意、照準、如擬、同意辦理、如擬辦理、准如所請 |
決行人員批核公文用。 |
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如○○擬 |
複核人員另有擬議，核判長官如其所擬的批示。 |
複核人員如對原擬有不同意見，除退回重擬外，亦可直接加註其意見，併陳核判長官決定。 |
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…餘如擬 |
另有指示，其他如原擬。 |
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發 |
核判長官判行文稿的用語。 |
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36 下列文句畫底線處的成語，使用正確的選項是： |
答案：B,C
字詞 【遇人不淑】 注音 ㄩˋ ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄕㄨˊ
相似詞 所嫁非人 釋義
女子誤嫁了不好的丈夫。語本《詩經．王風．中穀有蓷》：「有女仳離，條其歗矣，條其歗矣，遇人之不淑矣。」
字詞 【懷璧其罪】 注音 ㄏㄨㄞˊ ㄅㄧˋ ㄑㄧˊ ㄗㄨㄟˋ
釋義
懷，懷藏。懷璧其罪指身藏寶玉，因此獲罪。《左傳．桓公十年》：「周諺有之：『匹夫無罪，懷璧其罪。』」後比喻懷才而遭人嫉妒陷害。如：「廉頗年雖老大，仍欲為國征戰，怎奈懷璧其罪，終不得見用。」也作「懷璧獲罪」。
字詞 【狗尾續貂】 注音 ㄍㄡˇ ㄨㄟˇ ㄒㄩˋ ㄉㄧㄠ
釋義
比喻任官太濫，或事物以壞續好，前後不相稱。參見「貂不足，狗尾續」條。《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「美惡不稱，謂之狗尾續貂。」
字詞 【甚囂塵上】
注音 ㄕㄣˋ ㄒㄧㄠ ㄔㄣˊ ㄕㄤˋ
釋義
喧譁嘈雜，塵沙飛揚。語本《左傳．成公十六年》：「楚子登巢車以望晉軍，……曰：將發命也，甚囂且塵上矣。」今多用為傳聞四起，議論紛紛的意思。如：「近日官商勾結的消息甚囂塵上。」亦可指極為倡狂、囂張之意。如：「當前社會關說之風甚囂塵上。」
字詞 【急人之難】
注音 ㄐㄧˊ ㄖㄣˊ ㄓ ㄋㄢˋ
釋義
熱心賣力的幫別人解決困難。明．歸有光〈吳純甫行狀〉：「篤于孝友，急人之難，大義落落，人莫敢以利動。」也作「急人之困」。
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37 下列各組詞語「」中的字，意思相同的是： |
答案：C,D
億「載」金城:量詞。計算時間的單位。相當於「年」。 文以「載」道:裝運。引伸為闡明。
巧言「令」色:好的、善的。 「令」出必行: 命令、法令。
「便」宜行事:順、順利、方便。 客隨主「便」: 順、順利、方便。
好善「惡」惡:憎恨、討厭。 深「惡」痛絕:憎恨、討厭。
能言善「道」:說、談。 頭頭是「道」:方法、道理。
字詞 【億載金城】
注音 ㄧˋ ㄗㄞˇ ㄐㄧㄣ ㄔㄥˊ
釋義
臺灣一級古蹟。位於臺南市南塭十六號。創建於清同治十三年（西元1874年）。清同治十二年，日本以同治十年琉球漁民遭牡丹社原住民族殺害為藉口，大舉出兵臺灣，清廷派沈葆楨交涉，事件後沈氏奏請於安平區築炮臺以鞏固海防，費時二年完工。城門外書億載金城，城門內書萬流砥柱。炮臺為方形區域，四角落凸出，供設大炮。中間空地為兵士操練場，城外圍有護城河。工事十分堅固，是當年臺海重要屏障。
字詞 【文以載道】
注音 ㄨㄣˊ ㄧˇ ㄗㄞˋ ㄉㄠˋ
釋義
宋代理學家所主張的文學觀點，認為文章是用以闡述聖賢之道的。
字詞 【載】車-6-13
注音 ㄗㄞˇ 釋義
[名]
量詞。計算時間的單位。相當於「年」。如：「一年半載」、「三年五載」、「千載難逢」。
字詞 【載】車-6-13
注音 ㄗㄞˋ 釋義
[動]
1 乘坐。《說文解字．車部》：「載，乘也。」《史記．卷二九．河渠書》：「陸行載車，水行載舟。」唐．孟郊〈感興〉詩：「吾欲載車馬，太行路崢嶸。」
2 裝運。如：「載人」、「載貨」。唐．李白〈懷仙歌〉：「巨鼇莫載三山去，我欲蓬萊頂上行。」
3 記錄。如：「記載」、「刊載」、「轉載」。
4 承受。《易經．坤卦．象曰》：「君子以厚德載物。」《三國志．卷二七．魏書．王基傳》：「臣聞古人以水喻民，曰：『水所以載舟，亦所以覆舟。』」
5 充滿。如：「怨聲載道」。唐．李白〈天長節度使鄂州刺史韋公德政碑〉：「頌聲載路，豐碑是刊。」
[連]
且、又。同時做兩個動作。如：「載歌載舞」。《詩經．鄘風．載馳》：「載馳載驅，歸唁衛侯。」
字詞 【巧言令色】
注音 ㄑㄧㄠˇ ㄧㄢˊ ㄌㄧㄥˋ ㄙㄜˋ
相反詞 疾言厲色、聲色俱厲、辭嚴義正
釋義
話說得很動聽，臉色裝得很和善，可是一點也不誠懇。《論語．學而》：「子曰：『巧言令色，鮮矣仁。』」《西遊記．第三二回》：「你做出這樣獐智，巧言令色，撮弄他去甚麼巡山，卻又在這裡笑他！」
字詞 【獐智】
注音 ㄓㄤ ㄓˋ
釋義
聰明、靈變。《西遊記．第三二回》：「你做出這樣獐智，巧言令色，撮弄他去甚麼巡山，卻又在這裡笑他。」也作「張智」。
字詞 【令出必行】
注音 ㄌㄧㄥˋ ㄔㄨ ㄅㄧˋ ㄒㄧㄥˊ
相似詞 令出如山
釋義
法令既已頒布，則必澈底執行。參見「令出惟行」條。如：「訓練精良的部隊應該是令出必行。」
字詞 【令】人-3-5
注音 ㄌㄧㄥˋ
釋義
[名]
1 命令、法令。如：「軍令」、「人事命令」。《孟子．梁惠王下》：「王速出令，反其旄倪。」
2 時節。如：「節令」、「夏令」。《鏡花緣．第三九回》：「喜得正是小陽春當令，還不甚冷。」
3 詞、曲中小令的簡稱。
4 姓。如漢代有令勉。
[動]
1 發布命令。《論語．子路》：「其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。」
2 使、讓。《戰國策．趙策四》：「有復言令長安君為質者，老婦必唾其面。」《文選．李陵．答蘇武書》：「令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。」
[形]
1 好的、善的。如：「令德」、「令譽」。《詩經．大雅．卷阿》：「如圭如璋，令聞令望。」漢．鄭玄．箋：「令，善也。」
2 敬辭。用以尊稱他人的親屬或有關係的人，今人都只限用於尊稱對方之親屬或有關係的人。如：「令尊」、「令郎」、「令堂」、「令婿」。
字詞 【旄倪】
注音 ㄇㄠˋ ㄋㄧˊ
釋義
老人和小孩。《孟子．梁惠王下》：「王速出令，反其旄倪，止其重器，謀於燕眾，置君而後去之，則猶可及止也。」
字詞 【便宜行事】
注音 ㄅㄧㄢˋ ㄧˊ ㄒㄧㄥˊ ㄕˋ
釋義
經上級許可，不用請示而自己斟酌情形處理事務。《漢書．卷七四．魏相傳》：「數條漢興以來國家便宜行事，及賢臣賈誼、鼂錯、董仲舒等所言，奏諸施行之。」也作「便宜施行」。
字詞 【客隨主便】
注音 ㄎㄜˋ ㄙㄨㄟˊ ㄓㄨˇ ㄅㄧㄢˋ
釋義
客人完全依隨主人的方便或安排而行事。如：「在你家作客，我是客隨主便，你不用特別顧慮到我。」
字詞 【便】人-7-9
注音 ㄅㄧㄢˋ
釋義
[形]
1 順、順利、方便。如：「便利」、「不便之處」。《史記．卷一○九．李將軍傳》：「就善水草屯，舍止，人人自便。」宋．陸遊〈初發夷陵〉詩：「今朝喜處君知否？三丈黃旗舞便風。」
2 簡單的、非正式的。如：「便服」、「便鞋」、「便條紙」、「家常便飯」。
3 靈敏、輕巧、敏捷。《莊子．應帝王》：「猿狙之便。」唐．韓愈〈送李願歸盤穀序〉：「曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中。」
[動]
1 適宜、合宜。如：「便於攜帶」。《南史．卷三五．顧覬之傳》：「率皆即日不宜於人，方來未便於公，名與實反，有乖政體。」
2 有利於。《韓非子．孤憤》：「虧法以利私，耗國以便家。」《史記．卷七十七．信陵君列傳》：「將在外，主令有所不受，以便國家。」
3 熟習。《三國志．卷七．魏書．呂布傳》：「布便弓馬，膂力過人，號為飛將。」《隋書．卷五○．郭榮傳》：「孝先於上流縱天筏以擊浮橋，護令榮督便水者引取其筏。」
4 排泄屎、尿。如：「便尿」。《漢書．卷五九．張湯傳》：「（安世）為光祿勳，郎有醉小便殿上。」
[名]
1 方便的時候。如：「便中請來個電話。」、「得便就幫你送過去。」
2 機會。《文選．賈誼．過秦論》：「因利乘便，宰割天下，分裂河山。」唐．李華〈弔古戰場文〉：「吾想夫北風振漢，胡兵伺便；主將驕敵，期門受戰。」
3 屎、尿等的排泄物。如：「大便」、「小便」、「糞便」。
[副]
1 即、就。《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》：「又司馬懿前來入舒，旬日便退。」《紅樓夢．第四回》：「每日或飯後，或晚間，薛姨媽便過來，或與賈母閒談，或和王夫人相敘。」
2 豈、難道。表反問的語氣。宋．文同〈可笑口號七章之一〉：「若無書籍兼圖畫，便不教人白髮生？」《董西廂．卷八》：「姑舅做親，便不敗壞風俗？」
[連]
縱然、即使。宋．柳永〈雨霖鈴．寒蟬淒切〉詞：「便縱有、千種風情，更與何人說。」
字詞 【便】人-7-9
注音 ㄆㄧㄢˊ
釋義
[名]
姓。如漢代有便樂成。
字詞 【好善惡惡】
注音 ㄏㄠˋ ㄕㄢˋ ㄨˋ ㄜˋ
釋義
喜好美善，憎恨醜惡。如：「人天生有好善惡惡的天性。」也作「好善嫉惡」。
字詞 【深惡痛絕】
注音 ㄕㄣ ㄨˋ ㄊㄨㄥˋ ㄐㄩㄝˊ
相似詞 切齒腐心、切齒痛恨
釋義
厭惡、痛恨到極點。如：「遭遇過極權迫害的人，對暴政都深惡痛絕。」也作「深惡痛嫉」。
字詞 【惡】心-8-12
注音 ㄜˋ
釋義
[名]
1 罪過、不良的行為。《易經．大有卦．象曰》：「君子以遏惡揚善，順天休命。」《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「無惡不懲，無善不顯。」
2 疾病。《左傳．成公六年》：「郇瑕氏土薄水淺，其惡易覯。」南朝宋．劉義慶《世說新語．術解》：「郗愔通道甚精勤，常患腹內惡，諸醫不可療。」
3 汙垢、穢物。《左傳．成公六年》：「土厚水深，居之不疾，有汾澮以流其惡。」《周禮 ．天官．獸醫》：「凡療獸瘍，灌而劀之，以發其惡，然後藥之養之食之。」
4 糞便。《漢書．卷六三．武五子傳．昌邑哀王劉髆傳》：「陛下左側讒人眾多，如是青蠅惡矣。」《隋書．卷七二．孝義傳．田翼傳》：「母患暴痢，翼謂中毒，遂親嘗惡。」
[形]
1 不善的、壞的。《荀子．非相》：「形相雖善而心術惡，無害為小人也。」
2 粗劣的。《論語．裡仁》：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」《韓非子．說疑》：「不明臣之所言，雖節儉勤勞，布衣惡食，國猶自亡也。」
3 醜陋。《史記．卷六七．仲尼弟子傳．澹臺滅明傳》：「（澹臺滅明）狀貌甚惡，欲事孔子，孔子以為材薄。」《文選．謝靈運．永初三年七月十六日之郡初發都詩》：「良時不見遺，醜狀不成惡。」
4 不適、不快。《晉書．卷八○．王羲之傳》：「中年以來，傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。」南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「身今少惡，斐逸民跡近在此，君可往問。」
[副]
極、甚。《淮南子．墬形》：「其人大面短頤，美須惡肥。」宋．辛棄疾〈臨江仙．小靨人憐都惡瘦〉詞：「小靨人憐都惡瘦，曲眉夫與長顰。」
[動]
害。《淮南子．說林》：「病熱而強之餐，救暍而飲之寒，救經而引其索，拯溺而授之石，欲救之，反為惡。」
字詞 【惡】心-8-12
注音 ㄜˇ
釋義
參見「惡心」條。
字詞 【惡心】
注音 ㄜˇ ˙ㄒㄧㄣ
釋義
1 反胃想吐。《儒林外史．第六回》：「嚴貢生坐在船上，忽然一時頭暈上來，兩眼昏花，口裡作惡心，噦出許多清痰來。」
2 嫌厭之極，不堪忍耐。《儒林外史．第二二回》：「不要惡心！我家也不希罕這樣老爺！」《紅樓夢．第七二回》：「我們王家可那裡來的錢，都是你們賈家賺的！別叫我惡心了。」
字詞 【惡】心-8-12
注音 ㄨˋ
釋義
[動]
1 憎恨、討厭。《論語．裡仁》：「唯仁者，能好人，能惡人。」唐．杜甫〈佳人〉詩：「世情惡衰歇，萬事隨轉燭。」
2 冒犯、觸怒。《水滸傳．第一○回》：「我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這裡。」《警世通言．卷二一．趙太祖千里送京娘》：「既在此借宿，惡不得他。」
3 害怕、畏懼。《韓非子．八說》：「使人不衣不食，而不飢不寒，又不惡死，則無事上之意。」
4 毀謗、中傷。《漢書．卷四四．衡山王劉賜傳》：「兩人相妒，厥姬乃惡徐來於太子。」
[名]
羞恥。《孟子．公孫醜上》：「無羞惡之心，非人也。」《史記．卷七六．平原君虞卿傳》：「此百世之怨而趙之所羞，而王弗知惡焉。」
字詞 【惡】心-8-12
注音 ㄨ
釋義
[代]
如何、怎麼。《左傳．桓公十六年》：「棄父之命，惡用子矣！」唐．柳宗元〈愚溪對〉：「然以吾之愚，而獨好汝，汝惡得避是名耶？」
[歎]
表示驚訝的語氣。《孟子．公孫醜下》：「惡！是何言也！」
字詞 【能言善道】
注音 ㄋㄥˊ ㄧㄢˊ ㄕㄢˋ ㄉㄠˋ
釋義
口舌伶俐、善於說話。如：「虧他能言善道，否則難保不挨罵。」也作「能說慣道」。
字詞 【頭頭是道】
注音 ㄊㄡˊ ㄊㄡˊ ㄕˋ ㄉㄠˋ
相似詞 條理分明﹑井井有條﹑有條有理
相反詞 顛三倒四﹑亂七八糟﹑雜亂無章
釋義
原為禪宗語，指道無所不在。《續傳燈錄．卷二六．慧力洞源禪師》：「佛祖不立，雨落街頭自溼，凡聖何依，晴乾自是無泥。方知頭頭皆是道，法法本圓成。」後遂用以形容言行清楚明白、有條理。《西湖佳話．靈隱詩跡》：「老師父既出口便成，想胸中定然頭頭是道。」
字詞 【道】辵-9-13
注音 ㄉㄠˋ
釋義
[名]
1 路途、途徑。如：「鐵道」、「河道」、「國道高速公路」。《論語．泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」
2 方法、道理。如：「頭頭是道」、「以其人之道，還治其人之身」。《禮記．中庸》：「果能此道矣！雖愚必明，雖柔必強。」
3 真理。《論語．裡仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣！』」
4 思想、學說。如：「老莊之道」。《論語．裡仁》：「子曰：『參乎！吾道一以貫之。』」
5 技藝、技巧。《論語．子張》：「雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子不為也。」
6 中國古代的一個思想流派。參見「道家」條。
7 中國主要的宗教之一。參見「道教」條。
8 道士的簡稱。如：「老道」、「貧道」、「一僧一道」。
9 宗教的教義、義理。如：「學道」、「得道」、「傳道」、「佈道」。
10 古代行政區功能變數名稱稱：(1) 唐太宗貞觀時代分天下為十道，後增為十五道，相當於現在的省。(2) 清代和民初在省下設道。
11 量詞：(1) 計算條狀物的單位。如：「三道黃線」、「一道閃電」。(2) 計算有出 入口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。(3) 計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如：「十道題目」、「下一道命令」。(4) 計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。(5) 計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」
12 姓。如春秋時楚國有道朔。
[動]
1 說、談。如：「常言道」、「一語道破」、「能言善道」、「說長道短」。《論語．季氏》：「樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友。」
2 用言語表示心意、情意。如：「道喜」、「道賀」、「道歉」、「道謝」。
3 以為、認為、料想。如：「我道是誰呢？原來是你來了！」《紅樓夢．第一一六回》：「眾人都見他忽笑忽悲，也不解是何意，只道是他的舊病。」
4 引導、指引。通「導」。《論語．為政》：「道之以德，齊之以禮，有恥且格。」明．馬中錫〈中山狼傳〉：「趙簡子大獵於中山，虞人道前，鷹犬羅後。」
[介]
由、從。《管子．禁藏》：「故凡治亂之情，皆道上始。」《史記．卷八．高祖本紀》：「太尉周勃道太原入，定代地。」
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38 下列各組題辭，其意涵相同的選項是： |
答案：A,B,E
字詞 【多福多壽】
注音 ㄉㄨㄛ ㄈㄨˊ ㄉㄨㄛ ㄕㄡˋ
釋義
祝頌人幸福長壽的吉祥話。如：「壽宴上，我們恭祝爺爺身體健康，多福多壽。」
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結婚&祝壽 |
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賀訂婚
許訂終身、成家之始、喜締鴛鴦、文定吉祥、鴛鴦璧合、誓約同心
賀男方結婚
新婚之喜、燕爾之喜
賀女方結婚
於歸之喜、添粧之敬、淑女于歸、祥徵鳳律、乘龍快婿、燕燕於飛、 百兩之盟、帶結同心、之子於歸、適擇佳婿
聯賀男女雙方
新婚之喜、聯婚之喜、天作之合、永浴愛河、褔祿鴛鴦、珠聯璧合、 琴瑟和鳴、同德同心、情投意合、天賜良緣、心心相印、才子佳人、 佳偶天成、鳳凰於飛
賀男方父主婚
新翁之喜／作翁之喜如非初次主婚可改稱「疊翁之喜」
賀男方母主婚
新姑之喜
賀男方祖父主婚
太翁之喜
賀男方伯叔主婚
新伯之喜、冠姪之喜
男方兄主婚
冠弟之喜
賀女方父母主婚
今媛於歸之喜、今媛添粧之敬
賀續娶
好述之喜／續弦之喜
賀蜜月
蜜月愉快
賀銀婚
某某先生 某某夫人 賢伉儷銀婚大慶 結婚廿五年
賀金婚
某某先生 某某夫人 賢伉儷金婚大慶 結婚五十年
賀結婚週歲
某某先生 某某夫人 賢伉儷結婚週年紀念
男女壽通用
一盞遙賀‧三祝筵開‧九如之頌‧九如詩頌‧比擬壽長‧日月長明‧ 天錫純蝦‧如岡如陵‧我佛長生‧南山獻頌‧海屋添壽‧松柏長春‧ 永享選齡‧志操比擬‧進祝一觴‧松林歲月‧ 無量壽佛‧祝無量壽‧ 岡陵晉祝‧華封三祝‧隨觴晉祝‧福如東海‧福隆耄耋‧慶衍箕疇‧ 壽比南山‧壽域宏開‧蓬島春風‧頌獻九如‧奉觴上堯‧鴻案敝庥‧ 慶衍 萱疇‧閬苑春永‧壞筵晉爵‧晉爵延齡‧松筠晚節‧稱觴祝蝦‧ 鶴語春秋‧鶴壽添壽‧鶴壽無冥‧榮壽大慶
夫婦雙壽通
日升月恒‧日月雙輝‧白首相莊‧百年偕老‧天下雙星‧仙耦齊齡‧ 松柏同春‧桃開連理‧孤悅雙懸‧孤悅齊輝‧孤悅悅華‧琴瑟百年‧ 鳳凰娛志‧華堂偕老‧極媊並耀‧福祿鞭星‧壽域同證‧鴻案相莊‧ 桂蘭齊輝‧椿萱並茂‧雙星齊耀‧雙星並輝‧鶴算同天‧
男壽專用
大德有年‧天保九如‧天錫純融‧天錫遐齡‧如日之升‧河山長壽‧ 東海之壽‧封人三祝‧慶衍桑孤‧松柏長春‧南山之壽‧南山同壽‧ 嶽降佳辰‧星輝南極‧耆英望重‧海屋添壽‧降懸仙翁‧揃英領袖‧ 龍馬精神‧箕疇五福‧壽比南山‧壽富康寧‧壽比松齡‧壽考康強
女壽專用
王母長生‧王母降生‧玉樹柯蘭‧天老高峰‧北堂萱茂‧金母音桃‧ 悅彩增華‧芝皆秀毓‧慈竹風和‧萱庭日麗‧萱花挺秀‧寶鶩吐輝‧ 福海壽山‧錦悅呈祥‧耆星煥彩‧眉壽顏堂‧淑慎其心‧慈竹長春‧ 陶母萊妻‧圖呈王母‧星輝寶婺‧堂萱永茂‧瑤池仙子‧福壽雙全(七秩)
政界壽用
一路福星‧召鼎齊鐘‧使君延年‧富文瞿鑠‧富貴壽考‧椿萱並茂‧ 琴鶴神仙琴瑟百年‧
軍界男壽用
伏波曜鑠‧申甫勳名‧頌滿饒歌‧將星騰輝‧將星朗纏‧將星耀彩‧ 虎帳延釐‧海嶠星華
學界男壽用
壽世文章‧壽考作人‧輔世長民‧桃李盈牆
商界男壽用
天市星明‧閬閬長春‧壽添海屋‧閬閬春秋
工界壽用
輸巧婁明‧弓治箕裘‧繩其祖武‧矩護高會
農界壽用
永錫難老‧丈人星輝‧孝弟力田‧春酒介眉
節婦壽用
彤管留芳‧如松之貞‧歐孟遺風
冥壽用
桃熟西池‧壺嶠長生‧瑤島添壽 |
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婚嫁題辭>出嫁
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題辭 |
于歸潁吉 |
使用場合 |
婚嫁題辭/出嫁 |
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釋義 |
用於祝賀女子出嫁的婚嫁賀辭。潁，音ㄒ｜ㄝˊ。「於歸」，語出《詩經．周南．桃夭》：「之子於歸，宜其室家。」 |
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題辭 |
於歸之喜 |
使用場合 |
婚嫁題辭/出嫁 |
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釋義 |
用於祝賀女子出嫁的婚嫁賀辭。「於歸」，語出《詩經．周南．桃夭》：「之子於歸，宜其室家。」 |
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題辭 |
之子於歸 |
使用場合 |
婚嫁題辭/出嫁 |
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釋義 |
用於祝賀女子出嫁的婚嫁賀辭。語本《詩經．周南．桃夭》：「之子於歸，宜其室家。」 |
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題辭 |
妙選東床 |
使用場合 |
婚嫁題辭/出嫁 |
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釋義 |
用於祝賀女子出嫁的婚嫁賀辭。形容女方所嫁之人為精選而得。東床，即東床快婿，為女婿的代稱。典出《晉書．卷七九．王羲之傳》。 |
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題辭 |
宜其家人 |
使用場合 |
婚嫁題辭/出嫁 |
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釋義 |
用於祝賀女子出嫁的婚嫁賀辭。《詩經．周南．桃夭》：「之子於歸，宜其室家。」 |
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題辭 |
宜其家室 |
使用場合 |
婚嫁題辭/出嫁 |
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釋義 |
用於祝賀女子出嫁的婚嫁賀辭。形容其人子女會帶給夫家和諧美滿的生活。語出《詩經．周南．桃夭》：「之子於歸，宜其室家。」 |
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題辭 |
宜室宜家 |
使用場合 |
婚嫁題辭/出嫁 |
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釋義 |
用於祝賀女子出嫁的婚嫁賀辭。形容其人子女會帶給夫家和諧美滿的生活。 |
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題辭 |
宜爾室家 |
使用場合 |
婚嫁題辭/出嫁 |
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釋義 |
用於祝賀女子出嫁的婚嫁賀辭。形容其人子女會帶給夫家和諧美滿的生活。 |
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題辭 |
宜爾家室 |
使用場合 |
婚嫁題辭/出嫁 |
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釋義 |
用於祝賀女子出嫁的婚嫁賀辭。形容其人子女會帶給夫家和諧美滿的生活。 |
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題辭 |
桃夭及時 |
使用場合 |
婚嫁題辭/出嫁 |
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釋義 |
用於祝賀女子出嫁的婚嫁賀辭。桃夭，語本《詩經．周南．桃夭》：「桃知之夭夭，灼灼其華。」 |
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題辭 |
桃灼呈祥 |
使用場合 |
婚嫁題辭/出嫁 |
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釋義 |
用於祝賀女子出嫁的婚嫁賀辭。桃灼，比喻女子婚姻及時。桃灼呈祥，語本《詩經．周南．桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其華，之子於歸，宜其室家。」 |
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題辭 |
淑女于歸 |
使用場合 |
婚嫁題辭/出嫁 |
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釋義 |
用於祝賀女子出嫁的婚嫁賀辭。「於歸」，語出《詩經．周南．桃夭》：「之子於歸，宜其室家。」 |
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題辭 |
祥徵鳳律 |
使用場合 |
婚嫁題辭/出嫁 |
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釋義 |
用於祝賀女子出嫁的婚嫁賀辭。 |
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題辭 |
雀屏妙選 |
使用場合 |
婚嫁題辭/出嫁 |
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釋義 |
用於祝賀女子出嫁的婚嫁賀辭。「雀屏妙 選」， 典出《舊唐書．卷五一．後妃傳上．高祖太穆皇后竇氏》 。相傳唐人竇毅選婿，畫二孔雀於屏風上，要求婚者以箭 射之，暗中約定設中眼睛者，即選為女婿。唐高祖李淵射 中，竇毅即以其女嫁之。 |
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題辭 |
琴韻初調 |
使用場合 |
婚嫁題辭/出嫁 |
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釋義 |
用於祝賀女子出嫁的婚嫁賀辭。 |
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題辭 |
鳳蔔宜昌 |
使用場合 |
婚嫁題辭/出嫁 |
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釋義 |
用於祝賀女子出嫁的婚嫁賀辭。鳳，借指女子。鳳卜宜昌，形容女子出嫁會給夫家帶來昌盛。 |
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題辭 |
適擇佳婿 |
使用場合 |
婚嫁題辭/出嫁 |
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釋義 |
用於祝賀女子出嫁的婚嫁賀辭。 |
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題辭 |
燕燕於飛 |
使用場合 |
婚嫁題辭/出嫁 |
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釋義 |
用於祝賀女子出嫁的婚嫁賀辭。本是衛莊薑送歸妾的詩。語出《詩經．邶風．燕燕》：「燕燕於飛，差池其羽。之子於歸，遠送於野。」後比喻女子出嫁。 |
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題辭 |
釐降徵祥 |
使用場合 |
婚嫁題辭/出嫁 |
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釋義 |
用於祝賀女子出嫁的婚嫁賀辭。 |
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題辭 |
蘋藻權輿 |
使用場合 |
婚嫁題辭/出嫁 |
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釋義 |
用於祝賀女子出嫁的婚嫁賀辭。權輿，開始之意。 |
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題辭 |
摽梅迨吉 |
使用場合 |
婚嫁題辭/出嫁 |
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釋義 |
用於祝賀女子出嫁的婚嫁賀辭。摽梅，語本《詩經．召南．摽有梅》：「摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮！」比喻女子已到適婚出嫁的年齡。 |
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賀喜題辭>居室類--新居落成
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題辭 |
大啟爾宇 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。 |
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題辭 |
甲第徵祥 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。甲第，舊時豪門貴族的宅第。 |
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題辭 |
君子攸居 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。 |
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題辭 |
昌大門楣 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。 |
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題辭 |
肯堂肯構 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。「肯堂肯構」，語本《書經．大誥》：「若考作室紀底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構。」，原用來比喻子女能承繼父業，後比喻居室堂皇富麗。 |
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題辭 |
長發其祥 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。形容其居室能經常帶給居住其中之人有吉祥如意之事。 |
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題辭 |
美奐美輪 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。形容新居裝飾極為華麗，亦可作「美侖美奐」。 |
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題辭 |
氣象維新 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。 |
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題辭 |
偉哉新居 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。形容其人新居雄偉寬敞。 |
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題辭 |
堂開華廈 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。形容新居富麗堂皇。 |
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題辭 |
堂構更新 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。指新居建築新穎。 |
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題辭 |
堂構維新 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。指新居建築新穎。 |
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題辭 |
堂構增輝 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。指新居建築新穎。 |
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題辭 |
斯干潁吉 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。「斯干」，原為《詩經．小雅》中的名篇，今借為築室既成而頌禱之詩。故「斯干澇吉」用於指新屋落成的祝賀辭。 |
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題辭 |
棟宇連雲 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。連雲，一望無際的樣子，此形容寬廣。「棟宇連雲」，形容其人宅第寬廣高聳如雲。 |
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題辭 |
華堂集瑞 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。形容居所是祥瑞之地。 |
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題辭 |
華堂毓秀 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。 |
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題辭 |
華堂煥彩 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。 |
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題辭 |
華廈開新 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。 |
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題辭 |
煥然一新 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。形容新居處有新氣象。 |
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題辭 |
瑞靄朱軒 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。 |
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題辭 |
瑞靄華堂 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。 |
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題辭 |
福地洞天 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。本指神仙居住的地方。比喻名山勝境。 |
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題辭 |
福地傑人 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。福地為傑出之人所居住。 |
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題辭 |
福蔭子孫 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。 |
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題辭 |
鳳棲高梧 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。「鳳棲高梧」，形容選擇適合自己的居所居住。亦作「噦鳳棲梧」，參見「噦鳳棲梧」。 |
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題辭 |
潭第鼎新 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。潭第，對他人住宅的敬稱。 |
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題辭 |
潤屋潤身 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。語本《禮記．大學》：「富潤屋，德潤身。」 |
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題辭 |
輝生畫棟 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。 |
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題辭 |
輝增堂構 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。《書經．大誥》：「若考作室，即底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構。」原比喻子承父業，後比喻殿堂或房舍的架構。「輝增堂構」，形容新居富麗堂皇。 |
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題辭 |
駟門高啟 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。 |
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題辭 |
雕梁畫棟 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。有彩繪雕刻的樑柱。用來形容建築物的富麗堂皇。 |
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題辭 |
噦鳳棲梧 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/新居落成 |
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釋義 |
用於祝賀人新居落成的賀辭。噦，形容鳥 叫的聲 音。噦風棲梧，典出《韓詩外傳．卷八》。相傳黃帝齋戒 ，行禮後，鳳凰棲於帝之梧桐樹，食帝之竹實。原比喻禮 賢下士，賢者擇明君而仕。今用以比喻選擇適合自己的住 所居住。 |
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賀喜題辭>居室類--遷居 |
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題辭 |
人傑地靈 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/遷居 |
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釋義 |
用於祝賀人喬遷的賀辭。形容高遷所地點極佳，與主人相配。 |
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題辭 |
出穀遷喬 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/遷居 |
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釋義 |
用於祝賀人遷時的賀辭。「出穀遷喬」，語本《詩經．小雅．伐本》：「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷於喬木。」 |
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題辭 |
地靈人傑 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/遷居 |
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釋義 |
用於祝賀人喬遷的賀辭。形容新居靈秀，人物傑出。「地靈人傑」，語出唐．王勃〈彭州九隴縣龍懷寺碑〉：「地靈人傑，自朔野而重光，學府文宗，冠南都而獨秀。」 |
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題辭 |
安土敦仁 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/遷居 |
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釋義 |
用於祝賀人喬遷的賀辭。「安土敦仁」，語出《易經．繫辭上》：「安土敦乎仁，故能愛。」形容其人能隨遇而安。 |
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題辭 |
良禽擇木 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/遷居 |
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釋義 |
用於祝賀人喬遷的賀辭。指好鳥擇木而居。語本《左傳．哀公十一年》：「孔文子將攻大叔也，訪於仲尼。......退命駕而行。曰：『鳥則擇木，木豈能擇鳥！』」比喻選擇適合的居所。 |
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題辭 |
裡仁為美 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/遷居 |
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釋義 |
用於祝賀人喬遷的賀辭。選擇住處應挑有仁風的地方。語出《論語．裡仁》：「子曰：『裡仁為美，擇不處仁，焉得知！』」後指敦親睦鄰。 |
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題辭 |
孟母遺風 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/遷居 |
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釋義 |
用於祝賀人喬遷的賀辭。孟子母親曾三度遷居，乃為了幫孟子找到適當的居所，故後以孟母三遷之典，形容人喬遷。 |
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題辭 |
居之也安 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/遷居 |
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釋義 |
用於祝賀人喬遷的賀辭。形容遷居之後，可以住得安穩適意。 |
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題辭 |
高第鶯遷 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/遷居 |
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釋義 |
用於祝賀人喬遷的賀辭。「鶯遷」，語本《詩經．小雅．伐木》：「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷於喬木。」比喻由困而亨，自卑而高。為賀人升職或遷居時的用語。 |
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題辭 |
喜報鶯遷 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/遷居 |
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釋義 |
用於祝賀人喬遷的賀辭。「鶯遷」，語本《詩經．小雅．伐木》：「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷於喬木。」後因以賀人遷居之用語。 |
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題辭 |
喬木鶯聲 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/遷居 |
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釋義 |
用於祝賀人喬遷的賀辭。語義本於《詩經．小雅．伐木》：「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷於喬木。」形容如良禽擇木而棲一樣。 |
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題辭 |
綠楊合蔭 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/遷居 |
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釋義 |
用於祝賀人喬遷的賀辭。形容其新居環境宜人。 |
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題辭 |
鳳振高岡 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/遷居 |
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釋義 |
用於祝賀人喬遷的賀辭。 |
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題辭 |
德必有鄰 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/遷居 |
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釋義 |
用於祝賀人喬遷的賀辭。語本《論語．裡仁》：「子曰：『德不孤，必有鄰。』」 |
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題辭 |
德門仁裡 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/遷居 |
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釋義 |
用於祝賀人喬遷的賀辭。形容其居處風俗良好。 |
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題辭 |
擇鄰式好 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/遷居 |
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釋義 |
用於祝賀人喬遷的賀辭。 |
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題辭 |
譽標仁裡 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/遷居 |
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釋義 |
用於祝賀人喬遷的賀辭。 |
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題辭 |
鶯鳴出穀 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/遷居 |
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釋義 |
用於祝賀人喬遷的賀辭。「鶯鳴出穀」語本《詩經．小雅．伐木》：「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷於喬木。」指鳥從深谷飛出，移往高大樹木棲息。後比喻遷入新居。 |
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題辭 |
鶯遷潁吉 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/遷居 |
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釋義 |
用於祝賀人喬遷的賀辭。 |
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題辭 |
鶯遷喬木 |
使用場合 |
賀喜題辭/居室類/遷居 |
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釋義 |
用於祝賀人喬遷的賀辭。 |
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題辭 |
八仙獻壽 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。 |
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題辭 |
天姥峰高 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。 |
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題辭 |
天護慈萱 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。 |
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題辭 |
王母長生 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。王母，即「西王母」，神話傳說中的女神。祝福壽者如西王母般的長壽。 |
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題辭 |
北堂萱茂 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。北堂，古時為主婦居處，故後世引申為母親的代稱。萱，百合科植物，古人以為忘憂草，因以喻母親。 |
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題辭 |
朱帨迎祥 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。帨，佩巾，手帕，音ㄕㄨㄟˋ。 |
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題辭 |
果獻蟠桃 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。蟠桃，指神話中西王母所種植的仙桃，後藉以祝壽之用。 |
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題辭 |
花燦金萱 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。金萱，用以比喻母親，此喻女性。 |
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題辭 |
金萱不老 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。萱，借指女性。金萱不老，形容祝壽辰者長壽永保青春之意。 |
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題辭 |
春滿北堂 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。北堂，女性的代稱。古代居室東房的後部，為主婦居處的地方。 |
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題辭 |
春滿瑤池 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。瑤池，相傳為西王母的住所或指古代傳說中的女神。今用於女性的代稱。 |
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題辭 |
春濃萱閣 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽壽詞。萱閣，萱堂，本指母親的居室，今借為母親的代稱。 |
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題辭 |
星輝寶婺 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。如寶婺星般光輝燦爛。寶婺，星座名，又借指女神。 |
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題辭 |
堂北萱榮 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。北堂，古為主婦居處之所；萱，作女性之代稱。 |
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題辭 |
彩帨延齡 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。帨，音ㄕㄨㄟˋ，佩巾，手帕。故用於女性。 |
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題辭 |
彩帨騰輝 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。帨，音ㄕㄨㄟˋ，佩巾，手帕。故用於女性。 |
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題辭 |
祥呈桃實 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。 |
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題辭 |
祥開設帨 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。帨，音ㄕㄨㄟˋ，佩巾。古人生女孩會將佩巾設置在門的右邊。《禮記．內則》：「子生，男子設弧於門左，女子設帨於門右。」故後世稱女子生日為「設帨」。 |
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題辭 |
喜溢璿閨 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。「璿閨」，指好的住處，用美玉裝飾的建築物。 |
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題辭 |
慈竹長青 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。慈竹，植物名。地下莖短縮，稈高大；小竹叢生，以護主幹，如母子相依，故稱慈竹。此用以比喻女性。 |
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題辭 |
慈竹長春 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。 |
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題辭 |
慈竹風和 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。 |
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題辭 |
慈雲集祜 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。 |
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題辭 |
慈闈日永 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。 |
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題辭 |
瑞藹萱室 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。萱室，女性的代稱。 |
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題辭 |
瑞藹萱堂 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。萱堂，女性的代稱。 |
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題辭 |
萱花不老 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。祝福壽星常保青春。 |
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題辭 |
萱花挺像 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。 |
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題辭 |
萱茂北堂 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。北堂，古代婦女的居處，作為女性的代稱。 |
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題辭 |
萱庭集慶 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。萱庭，女性的代稱。 |
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題辭 |
萱堂日永 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。祝福壽星永保健康長壽。 |
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題辭 |
萱堂集祜 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。萱堂，女性的代稱。見《詩經．豳風．柏兮》孔穎達．正義。 |
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題辭 |
萱幃日永 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。萱幃，用於女性。 |
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題辭 |
萱榮婺煥 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。萱，萱草；婺，婺女星。均代表女性。 |
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題辭 |
萱閣長春 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。萱閣，女性的代稱。形容祝福壽星永保青春長壽。 |
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題辭 |
萱蔭長春 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。 |
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題辭 |
萱闈春永 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。祝福壽星永保青春長壽。 |
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題辭 |
壽考宜家 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。 |
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題辭 |
壽添萱綠 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於一般壽誕者的祝壽賀辭。萱，女性的代稱用詞。 |
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題辭 |
壽徵坤德 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。坤德，指婦德。形容壽者具有婦德，與時俱增。 |
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題辭 |
瑤池春永 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。瑤池，相傳為仙界的天池，在崑崙山上，為西王母所住之處。 |
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題辭 |
瑤池益算 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。 |
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題辭 |
瑤島春長 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。 |
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題辭 |
瑤島春深 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。 |
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題辭 |
慶衍萱疇 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。 |
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題辭 |
慶溢北堂 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。北堂，古代主婦的居處，女性的代稱。 |
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題辭 |
輝生錦帨 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。帨，佩巾、手帕。 |
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題辭 |
錦帨呈祥 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。帨，佩巾、手帕。 |
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題辭 |
繡閣長春 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。繡閣，女性的代稱。 |
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題辭 |
蟠桃獻頌 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。蟠桃，神話中的仙桃，傳說三千年才結果一次，吃了可以長生不老。故「蟠桃獻頌」乃祝賀女性壽者長壽的意思。 |
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題辭 |
寶婺呈輝 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。寶婺，對婦女的美稱或借指女神。 |
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題辭 |
寶婺星輝 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。 |
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題辭 |
寶婺騰輝 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。 |
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題辭 |
懿德延年 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
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釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。 |
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題辭 |
懿德壽考 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。壽考，長壽。《詩經．大雅．棫樸》：「周王壽考，遐不作人。」 |
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題辭 |
歡騰萱室 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。萱室，婦女的代稱。 |
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題辭 |
帨彩增華 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。帨，音ㄕㄨㄟˋ，佩巾，手帕。 |
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題辭 |
婺宿騰輝 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。祝福壽星長壽的意思。 |
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題辭 |
婺煥中天 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。如寶婺星般光照中天，形容長壽之意。 |
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|
題辭 |
婺曜呈祥 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。婺，星座名。二十八宿之一，北方七宿的第三宿，有四宿，屬今寶瓶座。 |
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題辭 |
璿閨日暖 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。璿閨，用美玉裝飾的建築物，後指稱女子的住處，亦作「璿閣」。 |
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|
題辭 |
璿閣長春 |
使用場合 |
祝壽題辭/女壽 |
|
釋義 |
用於祝賀女性壽誕者的祝壽賀辭。「璿閣」，亦作「璿閨」，女子的住處居所。 |
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|
新居落成 |
|
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主分類 |
次分類 |
次次分類 |
題辭 |
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賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
美奐美輪 |
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賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
鳳棲高梧 |
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賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
福地洞天 |
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賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
福地傑人 |
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賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
福蔭子孫 |
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賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
大啟爾宇 |
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賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
雕梁畫棟 |
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賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
棟宇連雲 |
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|
賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
堂構更新 |
|
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賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
堂構增輝 |
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賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
堂構維新 |
|
|
賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
堂開華廈 |
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賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
潭第鼎新 |
|
|
賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
肯堂肯構 |
|
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賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
華堂煥彩 |
|
|
賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
華堂集瑞 |
|
|
賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
華堂毓秀 |
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|
賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
華廈開新 |
|
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賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
輝生畫棟 |
|
|
賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
輝增堂構 |
|
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賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
噦鳳棲梧 |
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賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
煥然一新 |
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賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
甲第徵祥 |
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賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
君子攸居 |
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賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
氣象維新 |
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|
賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
昌大門楣 |
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賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
長發其祥 |
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|
賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
瑞靄朱軒 |
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賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
瑞靄華堂 |
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|
賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
潤屋潤身 |
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賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
斯干葉吉 |
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賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
駟門高啟 |
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|
賀喜題辭 |
居室類 |
新居落成 |
偉哉新居 |
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賀喜題辭>誕育類--生子 |
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題辭 |
子種蓮房 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生子 |
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釋義 |
用於祝賀人得子的賀辭。 |
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題辭 |
天降石麟 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生子 |
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釋義 |
用於祝賀人得子的賀辭。古人以男嬰為麒麟兒。語本《南史．卷六二．徐陵傳》：「年數歲，家人攜以候沙門釋寶誌，寶誌摩其頂曰：『天上石麒麟也。』」 |
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題辭 |
天賜石麟 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生子 |
|
釋義 |
用於祝賀人得子的賀辭。古人以男嬰為麒麟兒。語本《南史．卷六二．徐陵傳》：「年數歲，家人攜以候沙門釋寶誌，寶誌摩其頂曰：『天上石麒麟也。』」 |
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題辭 |
玉筍呈祥 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生子 |
|
釋義 |
用於祝福人得子的賀辭。《新唐書．卷一七四．李宗閔傳》：「俄復為中書舍人，典貢舉，所取多知名士，若唐沖、薛庠、袁都等，世謂之『玉筍』。」故後世以「玉筍」形容傑出人士並出。 |
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題辭 |
玉燕投懷 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生子 |
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釋義 |
用於祝賀人得子的賀辭。相傳唐代張說之母，夢玉燕入懷後成孕，產下張說，後張說為一代名相。見五代．王仁裕《開元天寶遺事．卷上．夢玉鷰投懷》。 |
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題辭 |
瓜瓞綿綿 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生子 |
|
釋義 |
用於祝賀人得子的賀辭。語本《詩經．大雅．綿》：「綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆。」比喻子孫繁盛、傳世久遠。 |
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題辭 |
石麟呈彩 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生子 |
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釋義 |
用於祝賀人得子的賀辭。石麟，即石麒麟，相傳南投陳徐陵年數歲，家人攜以候沙門釋寶誌，寶誌摩其頂曰：「天上石麒麟也。」後用以稱讚他人的兒子穎慧出眾。見《南史．卷六二．徐陵傳》。 |
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題辭 |
石麟降世 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生子 |
|
釋義 |
用於祝賀人得子的賀辭。石麟，即石麒麟，相傳南投陳徐陵年數歲，家人攜以候沙門釋寶誌，寶誌摩其頂曰：「天上石麒麟也。」後用以稱讚他人的兒子穎慧出眾。見《南史．卷六二．徐陵傳》。 |
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|
題辭 |
百子圖開 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生子 |
|
釋義 |
用於祝賀人得子的賀辭。百子圖，意指多子多孫，繁衍綿茂的意思。 |
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題辭 |
弄璋誌喜 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生子 |
|
釋義 |
用於祝賀人得子的賀辭。璋，玉器。弄璋，語本《詩經．小雅．斯干》：「乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。」 |
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題辭 |
芝蘭新茁 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生子 |
|
釋義 |
用於祝賀人得子的賀辭。「芝蘭」，語出《晉書．卷七九．謝安列傳》。 |
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題辭 |
英聲驚座 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生子 |
|
釋義 |
用於祝賀人得子的賀辭。形容新生兒受眾人注目。 |
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題辭 |
荀龍薛鳳 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生子 |
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釋義 |
用於祝賀人得子的賀辭。「荀龍」，用的是東漢時荀淑有子八人，皆享才名，人稱「八龍」，詳《後漢書．卷六二．荀淑傳》。 |
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題辭 |
啼試英聲 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生子 |
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釋義 |
用於祝賀人得子的賀辭。 |
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題辭 |
喜潁弄璋 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生子 |
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釋義 |
用於祝賀人得子的賀辭。 |
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題辭 |
喜得寧馨 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生子 |
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釋義 |
用於祝賀人得子的賀辭。「寧馨」，寧馨兒的簡稱，為六朝俗語。後以「寧馨」稱讚他人孩子俊秀美好。 |
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題辭 |
喜聽英聲 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生子 |
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釋義 |
用於祝賀人得子的賀辭。 |
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題辭 |
熊夢徵祥 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生子 |
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釋義 |
用於祝賀人得子的賀辭。熊夢，生男孩的預兆。語本《詩經．小雅．斯干》：「大人占之，維熊維羆，男子之祥。」 |
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題辭 |
綵褓凝祥 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生子 |
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釋義 |
用於祝賀人得子的賀辭。 |
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題辭 |
鳳毛濟美 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生子 |
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釋義 |
用於祝賀人得子的賀辭。鳳毛，稱譽人文 采俊秀 ，能繼承其文風範。南朝宋．劉義慶《世說新語．容止》 ：「王敬倫風姿似文，作待中，加授桓公，公服從大門人 。桓公望之，曰：『大奴固自有鳳毛。』」「鳳毛濟美」 ，形容子有父風，能繼承、發揚先人的事業。 |
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題辭 |
德門生輝 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生子 |
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釋義 |
用於祝賀人得子的賀辭。 |
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題辭 |
慶潁弄璋 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生子 |
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釋義 |
用於祝賀人得子的賀辭。 |
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題辭 |
雛鳳新聲 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生子 |
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釋義 |
用於祝賀人得子的賀辭。雛鳳，三國時蜀人龐統，才識過人，從父龐德公之為「鳳雛」，見《三國志．蜀志．龐統傳》裴松之注引《襄陽記》。 |
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題辭 |
蘭階吐秀 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生子 |
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釋義 |
用於祝賀人得子的賀辭。 |
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題辭 |
麟趾呈祥 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生子 |
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釋義 |
用於祝賀人得子的賀辭。語本《詩經．周南．麟之趾》：「麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。」原詩讚美文王子孫繁昌，後人遂用以譽子孫良善昌盛。 |
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題辭 |
螽斯潁吉 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生子 |
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釋義 |
用於祝賀人得子的賀辭。《詩經．周南．螽斯》詩序言：）「螽斯，後妃子孫眾多也。」故用以祝人子孫盛多的用詞。 |
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誕育類--生女 |
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題辭 |
小鳳新聲 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生女 |
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釋義 |
用於祝賀人得女的賀辭。 |
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題辭 |
弄瓦徵祥 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生女 |
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釋義 |
用於祝賀人得女的賀辭。瓦，古時紡織時所用的陶製紗綻。弄瓦，語本《詩經．小雅．斯干》：「乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。」 |
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題辭 |
明珠入掌 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生女 |
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釋義 |
用於祝賀人得女的賀辭。 |
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題辭 |
彩鳳新雛 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生女 |
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釋義 |
用於祝賀人得女的賀辭。 |
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題辭 |
祥徵虺夢 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生女 |
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釋義 |
用於祝賀人得女的賀辭。語本《詩經．小雅．斯干》：「維虺維蛇，女子之祥。」古人以夢見蛇、虺，認為是生女的徵兆。 |
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題辭 |
喜比螽麟 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生女 |
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釋義 |
用於祝賀人得女的賀辭。螽，音ㄓㄨㄥ，螽斯，俗稱紡織娘。 |
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題辭 |
掌上明珠 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生女 |
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釋義 |
用於祝賀人得女的賀辭。形容其女如捧在手掌上的珍貴明珠，喻極受寵愛珍視。 |
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題辭 |
慶潁弄瓦 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生女 |
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釋義 |
用於祝賀人得女的賀辭。 |
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題辭 |
緣鳳新雛 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生女 |
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釋義 |
用於祝賀人得女的賀辭。 |
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題辭 |
輝增彩帨 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生女 |
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釋義 |
用於祝賀人得女的賀辭。帨，音ㄕㄨㄟˋ，佩巾、手帕。 |
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誕育類--生雙子 |
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題辭 |
玉樹聯芬 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生雙子 |
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釋義 |
用於祝賀人得雙生子的賀辭。 |
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題辭 |
花萼欣榮 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生雙子 |
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釋義 |
用於祝賀人得雙生子的賀辭。 |
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題辭 |
珠璧聯輝 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生雙子 |
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釋義 |
用於祝賀人得雙生子的賀辭。 |
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題辭 |
棠棣聯輝 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生雙子 |
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釋義 |
用於祝賀人得雙生子的賀辭。棠棣，比喻兄弟，此指雙胞胎。 |
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題辭 |
璧合聯珠 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生雙子；婚嫁題辭/結婚 |
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釋義 |
用於祝賀男女結婚的婚嫁賀辭。形容夫妻二人可以相互匹配，互助合作。亦可用於祝賀人得雙生子的賀辭。 |
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題辭 |
雙株競秀 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生雙子 |
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釋義 |
用於祝賀人得雙生子的賀辭。 |
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誕育類--生孫 |
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題辭 |
瓜瓞延祥 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生孫 |
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釋義 |
用於祝賀人得孫子的賀辭。瓜瓞，比喻子孫繁盛，傳世久遠。瓞，音ㄉㄧㄝˊ。語出《詩經．大雅．綿》：「綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆。」 |
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題辭 |
秀茁蘭枝 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生孫 |
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釋義 |
用於祝賀人得孫子的賀辭。 |
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題辭 |
孫枝茁秀 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生孫 |
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釋義 |
用於祝賀人得孫子的賀辭。亦可作「蓀枝茁秀」。形容其人優秀特出。 |
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題辭 |
桐枝衍慶 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生孫 |
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釋義 |
用於祝賀人得孫子的賀辭。 |
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題辭 |
飴座歡騰 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生孫 |
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釋義 |
用於祝賀人得孫子的賀辭。 |
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題辭 |
蓀枝茁秀 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生孫 |
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釋義 |
用於祝賀人得孫子的賀辭。蓀，音ㄙㄨㄣ，一種香草，比喻具美德的賢士。 |
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題辭 |
慶衍龍孫 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生孫 |
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釋義 |
用於祝賀人得孫子的賀辭。 |
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題辭 |
樂享含飴 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生孫 |
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釋義 |
用於祝賀人得孫子的賀辭。 |
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題辭 |
點頷歡騰 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生孫 |
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釋義 |
用於祝賀人得孫子的賀辭。點頷，頷，音ㄏㄢˋ，此作動詞，點頭，表示嘉許之意。 |
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題辭 |
繩其祖武 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生孫 |
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釋義 |
用於祝賀人得孫子的賀辭。繩，引申為遵守、繼承。遵守、繼承祖先的行跡規範。比喻繼承祖業。語出《詩經．大雅．下武》：「昭茲來許，繩其祖武；於萬斯年，受天之祜。」 |
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題辭 |
蘭階添喜 |
使用場合 |
賀喜題辭/誕育類/生孫 |
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釋義 |
用於祝賀人得孫子的賀辭。 |
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字詞 【著手成春】
注音 ㄓㄨㄛˊ ㄕㄡˇ ㄔㄥˊ ㄔㄨㄣ
相似詞 手到回春、藥到病除
釋義
本指作詩下筆自然，呈現生機盎然的氣象。語出唐．司空圖《詩品．自然》：「俯拾即是，不取諸鄰；俱道適往，著手成春。」後常用以稱譽大夫的醫術高明，能治癒沉痾。也作「著手回春」。
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
博愛濟群 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
博愛濟眾 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
扁鵲復生 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
病人福音 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
祕傳金匱 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
妙手回春 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
妙手成春 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
方列千金 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
得心應手 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
良相良醫 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
功侔相業 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
功同良相 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
功著杏林 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
肱傳三折 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
華陀妙術 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
華陀再世 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
活人濟世 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
濟世功深 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
濟世活人 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
全心濟世 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
心存濟世 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
杏林之光 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
懸壺濟世 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
著手成春 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
壽人壽世 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
術妙軒岐 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
術精岐黃 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
仁心良術 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
仁心仁術 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
仁術超群 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
醫民醫國 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
醫德可風 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
醫德堪欽 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
醫國醫民 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
醫術精湛 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
百病回春 |
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賀喜題辭 |
開業類 |
醫院 |
望隆盧扁 |
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39 「楚聲既合，漢圍已布。歌既闋而甚悲，酒盈樽而不禦。當其盛也，天下侯伯自我而宰製；及其衰也，帳中美人寄命而無處。」文中所哀惜詠嘆之人物為何？ |
答案：B,D 唉！陷於四面楚歌的漢軍圍陣中，在宮門樓台悲歌，痛飲盛滿酒杯的酒，都無法抵禦劉邦的攻擊了。在項羽聲勢極盛之時，天下任他分割宰製，等到衰敗，連疼愛的妃子虞姬都無處可去。
楚聲:四面楚歌->項羽
帳中美人:項羽愛妾->虞姬
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40 以下選項中，以擬人化手法進行自然描寫的是： |
答案：C,E
(A)宋‧王安石‧《題舫子》
我喜愛這江邊的美好，於是徘徊留連，直到夕陽西斜。
悠然躺下，和小黃牛同享芳草萋萋；獨佔一地，就坐在那白鷗聚集的沙灘上。
出處:
http://mulberrypoems.blogspot.tw/2013/06/blog-post_8.html
(B)宋‧王安石‧《江上》
江面上吹過一陣秋風，江岸上的落花在夕照中紛紛飄落。
離別之情讓遠去的笛聲吹送，並隨秋風吹到亂山的東面。
出處:
http://baike.baidu.com/subview/979515/9295471.htm#2
(C)清‧袁枚‧《推窗》
一夜風雨交加，不敢開窗，無奈悶在屋裡，渴望呼吸新鮮空氣。
於是第二天早晨經過了一整夜的狂風暴雨後，風雨平息，便迫不及待地打開窗戶，呼吸新鮮空氣。
山兒善解人意，好似知道我渴望欣賞大自然美景的心情，於是一開窗，便撲面而來。
出處:
http://baike.baidu.com/view/1880103.htm
(D)宋‧蘇軾‧《東欄梨花》
舉目望去，可以看到淡白色的梨花，和深青色的楊柳。
當柳絮開始在天空飄揚的時候，滿城的梨花也都綻放了。
對著東邊欄杆內這一樹雪白的花朵，我不禁有些惆悵，
人生能有幾次機會得以欣賞這樣清新明媚的景色呢？
出處:
http://mulberrypoems.blogspot.tw/2010/05/blog-post_30.html
(E)宋‧王禹偁‧《春居雜興二首》
兩株桃樹和杏樹斜映著籬笆，點綴著商山團練副使的家。
為什麼春風竟然容不得這些，驚走了鶯黃又吹折數枝花。
出處:
http://baike.baidu.com/view/12096837.htm?fromtitle=%E6%98%A5%E5%B1%85%E6%9D%82%E5%85%B4%C2%B7%E4%B8%A4%E6%A0%AA%E6%A1%83%E6%9D%8F%E6%98%A0%E7%AF%B1%E6%96%9C&fromid=10618588&type=syn
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41 一位希臘哲學家經常睡在一隻瓦缸裏，有一天亞歷山大皇帝走去看他，以皇帝慣用的口吻問他：你對我有什麼請求嗎？這位(Ａ)□□□□的哲人翻了翻白眼，答說，我請求你走開一點，不要遮住我的陽光。這個家喻戶曉的小故事，究竟涵義何在，恐怕是(Ｂ)□□□□，各有不同的看法。我們通常總是覺得那位哲人視尊榮猶(Ｃ)□□，富貴如(Ｄ)□□，雖然皇帝駕到，殊無異於等閒之輩，不但對他無所希冀，而且亦不必特別的(Ｅ)□□□□。（節選自梁實秋〈談時間〉） 上文各選項所填入的答案，正確的是： |
答案：B,C,D
談時間 梁實秋
希臘哲學家Diogenes經常睡在一隻瓦缸裡，有一天亞力山大皇帝走去看他，以皇帝的慣用的口吻問他：「你對我有什麼請求嗎？」這位（Ａ）玩事不恭的哲人翻了翻白眼，答道：「我請求你走開一點，不要遮住我的陽光。」
這個家喻戶曉的小故事，究竟涵義何在，恐怕（Ｂ）見仁見智，各有不同的看法。我們通常總是覺得那位哲人視尊榮猶（Ｃ）敝屣，富貴如（Ｄ）浮雲，雖然皇帝駕到，殊無異於等閒之輩，不但對他無所希冀，而且亦不必特別的（Ｅ）假以顏色。可是約翰孫博士另有一種看法，他認為應該注意的是那陽光，陽光不是皇帝所能賜予的，所以請求他不要把他所不能賜予的奪了去。這個請求不能算奢，卻是用意深刻。因此約翰孫博士由「光陰」悟到「時間」，時間也者雖然也是極為寶貴，而也是常常被人劫奪的。
出處:[轉貼]談時間 梁實秋 - 鳳新學生*網路自治市 - udn城市http://city.udn.com/60623/3324623#ixzz3xt4GSKWq
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42 白居易〈賣炭翁〉：「賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。」老翁衣服單薄，卻期盼天氣寒冷的原因何在？ |
答案：A,B
全詩:
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭價願天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭值。
譯文:
賣木炭的老頭啊，自己在終南山中砍柴來燒成木炭。
他那被煙火熏黑的臉上灰塵沾滿，兩鬢頭髮蒼白十根指頭漆黑一團。
賣了木炭得到的錢用來作什麼呢？那是身上衣服和口中食物的來源。
可憐老頭子身上正穿著單薄衣衫，怕木炭賣不起價錢反倒願意天寒。
昨晚下了大雪，城外積雪深一尺，今早駕著炭車，結冰路上留車跡。
拖車的牛困了人餓了太陽已老高，停車在都市南門外的泥中歇口氣。
兩匹馬兒翩翩飛馳而來，是誰啊？原來是穿著黃衣白衫的宮中官吏。
他們手拿文書口稱是皇上的命令，牽著牛吆喝著掉轉車頭向北駛去。
滿滿一車木炭，足有一千多斤啊，宮中使者把車趕走，哪管你痛惜！
他們把半匹紅紗和一丈長的綾綢，掛在牛頭上就充當一車炭的價值！
出處:http://www.epochtimes.com/b5/4/6/19/n573469.htm
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43 秦吉了，出南中。彩毛青黑花頸紅，耳聰心慧舌端巧，鳥語人言無不通。昨日長爪鳶，今朝大觜烏。鳶捎乳燕一窠覆，烏琢母雞雙眼枯。雞號墮地燕驚去，然後拾卵攫其雛。豈無鵰與鶚，嗉中肉飽不肯搏。亦有鸞鶴群，閒立高颺如不聞。秦吉了，人雲爾是能言鳥，豈不見雞燕之冤苦。吾聞鳳凰百鳥主，爾竟不為鳳凰之前致一言，安用噪噪閒言語。（白居易〈新樂府．秦吉了〉）下列選項對此詩中諸鳥所喻之對象說明正確的是： |
答案：A,B,C
部分註解參看陳寅恪《元白詩箋證稿》：
詩中之雕鶚，乃指憲台京尹搏擊肅理之官，鸞鶴乃指省閣翰苑清要禁近之臣，秦吉了即指謂大小諫官，是此篇所譏刺者至廣，而樂天尤憤慨於冤民之無告，言官之不言也。
因此
(A)秦吉了：朝廷之中主言民情的官吏→正確。大小諫官即專司諫諍之職的官吏。
(B)長爪鳶與大觜烏：殘害人民的劣官→正確。長爪鳶、大嘴烏都是貪婪兇猛的鳥，比喻殘害人民的貪官汙吏、奸臣權貴。
(C)燕與雞：被滋擾與掠奪的無辜人民→正確。用乳燕、母雞、雞蛋比喻身受傷害欺淩而無處伸冤的黎民。
(D)鵰與鶚：朝中握有最高大權的宰相→錯誤。雕鶚，乃指憲台京尹搏擊肅理之官，憲台亦即「禦史臺」，借代為禦史類之官，專司糾察、監督、彈劾(類似現今我國監察委員)。
(E)鸞鶴：不聞國事，但務垂拱的君王→錯誤。鳳凰百鳥主，故鳳凰才是指君王，鸞鶴乃指省閣翰苑(中樞機構與翰林院)，比喻中書省、門下省、 翰林院等官府地中地位清高的官員。[鸞鶴較接近選項(D)敘述朝中握有最高大權的宰相]
註：《元白詩箋證稿》是陳寅恪作品，全書八章，約十六萬字。此書多論及元稹與白居易之作品，如《長恨歌》與《琵琶行》，其書的特色便是「以詩證史」。
(秋心亂評曰：搜尋打完資料將近一小時，沒看過的話臨場60秒內要完美投進3分球談何容易？)
解析：秦吉了：一種類似鸚鵡的鳥，能學人說話，產於嶺南一帶。比喻朝廷之中有言責的諫官，主言民情的官吏。作者指責他們只會上些不痛不癢的奏章，而不敢為被喻為雞和燕的受欺淩的平民百姓申冤。此詩以鳶與烏：比喻殘害人民的劣官；燕與雞：比喻被滋擾與掠奪的無辜人民；鵰與鶚：比喻禦史台、京兆府等監察、執法機構的官員；鸞與鶴：比喻中書省、門下省、翰林院等官府地中地位清高的官員；鳳凰：傳說中的百鳥之王。這裡象徵皇帝。詩中影射封建王朝中的各種官吏，大膽揭露，深刻諷刺，徹底否定了封建王朝的吏治，詩人所寄以厚望的是皇帝本人和王朝的律令。 (D)雕與鶚：都是類似鷹的猛禽。比喻禦史台、京兆府等監察、執法機構的官員(E)鸞鶴：比喻中書省、門下省、翰林院等官府地中地位清高的官員。語譯：秦吉了，出生在領南。頸部有彩色的羽毛青黑花的紅色，聰慧異常伶牙俐齒，鳥的鳴聲人的語言樣樣擅長。〈註：詩歌以此來比喻朝廷中那些大小諫官們，他們正是如此衣冠楚楚，能言善辯，正像秦吉了這樣美麗聰慧的鳥〉殘害人民的劣官，昨日像是長爪鳶，今朝像是大觜烏。就像鳶鳥撲捉小燕窠窩傾覆，就像烏鳥琢食母雞雙眼枯盲。雞哭號墮地燕驚恐離去，然後拾取雞卵攫捕小雛。難道沒有像鵰與鶚這些禦史台的官員嗎? 飽食終日不肯出面為百姓搏鬥。也有中書省、門下省、翰林院等官員，安閒旁觀高飛遠走，置難不顧。秦吉了，人們說你是能講話的鳥，難道看不見像雞燕一樣的人民冤苦。吾聽說皇帝就像鳳凰百鳥之王，你竟然不在皇帝之前彙報雞燕的災難，不是僅僅在背後嘀嘀咕咕地吵嚷個沒完。
【題組】我們仨，卻不止三人。每個人搖身一變，可變成好幾個人。例如阿瑗小時才五六歲的時候，我三姐就說：「你 們一家啊，圓圓頭最大，鍾書最小。」我的姐姐妹妹都認為三姐說得對。阿瑗長大了，會照顧我，像姐姐； 會陪我，像妹妹；會管我，像媽媽。阿瑗常說：「我和爸爸最『哥們』，我們是媽媽的兩個頑童，爸爸還不 配做我的哥哥，只配做弟弟。」我又變為最大的。鍾書是我們的老師。我和阿瑗都是好學生，雖然近在咫尺， 我們如有問題，問一聲就能解決，可是我們決不打擾他，我們都勤查字典，到無法自己解決才發問。他可高 大了。但是他穿衣吃飯，都需我們母女把他當孩子般照顧，他又很弱小。（註：父名錢鍾書、女阿瑗小名「圓 圓」）
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44 文中對父、母、女三人的敘述，下列選項何者正確？ |
答案：C,E
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45 承上題，下列選項，貼近上文內容的是： |
答案：A,B
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